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標題: ◇ [人本的思考]史英老師在人本教育雜記上的一篇文 …
時間: Thu Nov 14 10:55:55 2002
作者: nies (星雨夢幻團隊 working!!) 看板: NTUStar_rain
標題: [人本的思考]史英老師在人本教育雜記上的一篇文章(2)
時間: Wed Aug 30 22:46:11 2000
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‧ 這之可見即使是「模仿」，也需要一種內在的認識機制去配合。再來
‧ 看語言的發展，當語言學家試著教電腦說話的時候，立即遇上的問題
‧ ，就是電腦無法區分背景雜音和輸入的語音。同樣的情形在幼兒卻完
‧ 全不然，兒童似乎先天上就能把人類的語言（無論哪一種語言）和其
‧ 它混雜在一塊兒的聲音區分開來！
‧
‧ 所有這些證據，都強烈的指向一個共同結論：兒童並不是一張白紙，
‧ 因而並沒有「是否想要保持空白」的問題；另一方面，兒童內在所準
‧ 備好的各種機制，也和前述視力發展一樣，遵循著「用進廢退」的法
‧ 則：兒童就是不能保持現狀，而隨時可能倒退回更原始的狀態去。
‧
‧ 換言之，不讓兒童參與這個充滿矛盾與衝突、困難與挑戰、危機與陷
‧ 阱的世界，他就連伊甸園的好日子也保不住；把兒童長期「保護」在
‧ 心智的伊甸園裡，他就不再是兒童，而要轉變、甚至不是退化、成我
‧ 們不能認識的某種生物，對於這種生物，我們甚至不能再稱之為胚胎！
‧
‧ 兒童是一個永不失誨的許諾，但這個許諾要在這個世界裡才能實現，
‧ 取消了小孩所能參與並認識的這個世界，也就一舉取消了大自然所應
‧ 允的這個許諾！
‧
‧ 正是在這一點上，「兒童心智解放」這個議題，取得了它最深刻的內
‧ 涵。
【人本文摘】伊甸園之外--論兒童的心智解放 (下)
是出了伊甸園之後，人才脫離了最高的掌控者，開始成為真正的他自
己。兒童，做為人的初始，終於要從伊甸園裡被解放出來！
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－→文‧史英
三、兒童心智解放的挑戰
然而，「伊甸園」這個意念，並不僅僅是對於幼小者混沌初開、曚昧
無知的心智的一種比喻，而還有另一層象徵的意味：做為一個特定的
、而能被清楚識別的「園」，當然的，是已經和週遭的環境有了充分
的區隔。就對於「解放」的關切而言，自然的，我們的目光一定是要
落在這個「區隔」之上了。
那麼，把兒童的心智圈在園裡的，到底會是怎麼樣的一道牆呢？
讓我們再從一個例子說起。偉大的認知心理學家皮亞傑曾對兒童的「
心智」做過許多著名的實驗，其中最廣為周知的也許是這樣的一項：
兩列各五顆糖果，上下對齊排在桌子上，小孩會認為上下兩排「一樣
多」；但把下排糖果的間距縮小，小孩就認為上排的「比較多」。這
個實驗被重覆過很多次，而且對各個民族的孩童都做過。
於是，最自然的結論就是，某個年齡之前的兒童，是沒有「數量守恒」
的概念的，用通俗語言說，就是「不知道多寡」。但後續的研究(Mehler
,J&Bever,T. (1967)Coghitive capacity of very young children.
Science, 158,141-42)，卻開啟了全新的思考：經過上述兩個步驟之
後，在下排（縮短間距之後）加放一顆糖，小孩仍然認為上一排「比
較多」（雖然目睹了加多的過程），這當然印證了原先的結論。
然而，最後的結局卻出人意料：當研究者接著說「很好，你答的不錯
，現在，你可以選擇一排拿去吃」，結果所有的小孩，一無例外的，
都選擇下一排！
換句話說，小孩實在是「知道多寡」的；問題只出在，對於「比較多
」這個語詞，他有著和我們截然不同的用法。更進一步的研究(Starkey
,P.,Spelke,E.S.& Gelman,R.(1983)Detection of inter-modal
numerical corres－pondences by human infants.Science Science,
222,179-81)顯示，即使是幾個月大的嬰兒，也能夠區分數量（只限
於四以下的數），這和我們原先所以為的有多麼大的出入！
經過類似的許多研究，現在，我們終於有一點明白，對於「伊甸園裡
的心智」，我們是多麼的「無知」；正是這種對於兒童的無知，在我
們和兒童之間，築起了一道牆；正是這道「無知」的牆，把兒童隔離
在這個世界之外、圈在我們所謂的「心智的伊甸園」內！
這樣一來，非常清楚的，「兒童心智解放」的挑戰，就在於如何拆掉
這道牆。
讓我們再用「數量」這個例子來做更進一步的說明。傳統上教孩子「
數數兒」的方法是，先教小孩「一、二、三……」的往下唸，像背口
訣一樣，完全不必管那些「數」（其實只是一序列的「音」）的意思
。
很多父母得意的說他的小孩可以「數到一百」，但是，當這個孩子數
完五顆糖，再反問他「五顆糖在哪兒？」，他卻很有可能會指著剛才
數過的第五顆(史英，牛頓版小學數學《教師指引第一冊》)；換言之
，「五」這個「數量」，並沒有進入他的內心，在他心裡並沒有建立
起「五這個數量」的圖像。
但這不止是沒有建立數量的圖像而已，事實上，反而「建立」了另外
的東西，就是剛才所說的那道牆；證據就是，接下來學加法的時候，
小孩「被迫」不得不再依循原先的習慣：為了計算「七加五」，他只
好從八開始，九、十、十一的再往下數五根指頭。
這種「數數兒」的方法，造成許多小孩極大的困難；就是從這兒開始
，多數人認定自己缺乏「數學細胞」！在我們編寫的小學數學裡，則
採取完全不同的路線。首先，我們絕不鼓勵小孩依著口訣去「數數兒
」，而是直接把「數量語詞」介紹給他。
介紹的方法是，(史英，牛頓版小學數學第一冊修訂)四以下的數量，
就直接建立在圖像上，「三」就代表三個圈圈（三根指頭按在紙上的
印痕），而不是「嘴裡唸著一、二、三，這樣數過來」；「四」則是
代表四個排成方形的圈圈（像紙牌上那樣），因為排成一列就不是那
麼容易看出來了；至於「五個圈圈」呢？就用「一橫」來代表，這是
一個手掌（五根指頭）橫放的「形象」。
接下來的「六」，當然就是「一橫下面加上一短豎」；「七」則是「
一橫下面兩短豎」等等。「十」則是「兩橫」，代表兩個橫放的手掌
。這樣，在引用「十進位記數法」以前，十以下的數，就都是「視覺
」的了：遇到四個東西，小孩會先把它們排成「方形」；遇到七個東
西，小孩會先圈出五個來（利用四加一的概念），再看剩下的兩個，
在心裡形成「一橫下加兩豎」的圖像，再說出「七」。
總之，透過重新安排位置，小孩可以「一眼看出」數量來。我們把這
個方法，叫做「視覺的數（visual number）」。 可以想像，經過這
樣的「（從數數兒的迷障裡）解放」之後，做加法的時候，例如「七
加六」，小孩自然會在心中形成「一橫兩豎（七）」和「一橫一豎（
六）」合起來變成「兩橫（十）三豎」，所以就是「十三」了。
(續待)
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