※ 引述《can (Can I .............)》之銘言：
: ※ 引述《can (Can I .............)》之銘言：
: 話說春清戰國時代有一位君主非常喜歡讀四書五經，但是因為某一製車輪的工匠
: 因為技術出神入化，而被君主召見。君主想趁機賣弄一下他的文才，就洋洋灑灑的
: 說了一陀......
: 木匠即問寫書的那些先賢還在世上嗎？ 理所當然那些人大多作古了！君主答否！
: 木匠及嘆到君主所讀的不過是古人留下來的糟粕而已，不直一讀。
: 君主大怒正欲處死工匠....
: 工匠答道就好比我製輪的技術，我花了十年的技術教我的兒子，還教不好，
: 為什麼？製輪時下刀下的快，輪就不圓但是所花的時間短，
: 下刀一步一步慢慢來，則輪子非常圓，但所好時間不符成本，
: 到底該怎麼下刀完全是我經驗的累積，我花了十年告訴我的孩子，
: 結果還是得不到效果，這難道不就像古人把處事治世大到寫在書本上
: 的意思一樣嗎？
: 經驗必須是自己累積而來，沒有做過永遠只是別人的東西........
齁 冠豪果然厲害 說了一個好聽的故事
那我只好去po上故事出處與原文
給大家參考一下啦
典出 莊子 天道篇:
桓公讀書於堂上，輪扁斫輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：「敢問：公之所讀者，
何言邪？」公曰：「聖人之言也。」曰：「聖人在乎？」公曰：「已死矣。」曰：「然
則君之所讀者，古人之糟粕已夫！」桓公曰：「寡人讀書，輪人安得議乎！有說則可，
無說則死！」輪扁曰：「臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入，不
徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數存乎其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦
不能受之於臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，
古人之糟粕已夫！」