童子軍手冊讀後心得
2000.2 by任伯
野外生活→山林常識→俠義精神→救生→愛國心→世界公民，這是童子軍
手冊的主題，為了要野外生活，所以我們要學習觀察方法、繩結、估測、露營
常識、生火、山林常識、追蹤等技能，如此我們才能在野外中求生活；俠義精
神則是要我們有仁愛、樂觀、不自私、扶助他人、自我犧牲、有禮貌、誠實、
盡忠、有責任感、服從、有紀律、謙遜、勇敢、堅持、節儉等精神，進而能夠
學習意外事件的處理方式，如急救，以具備隨時可以幫助他人的技能，最後要
能夠愛國家、愛所有的人。
貝爺爺能受到所有童軍的景仰是有他的道理的，雖然童子軍手冊中文本常
具有不通順、艱深的文字、錯誤的編排等特質；但是在我童軍的生涯，參加過
許許多多的活動後，再回來看童子軍手冊後，解決了相當多心中的疑惑，尤其
是對於童軍精神的部分。在童軍的活動中，一直可以聽到『童軍精神』這四個
字，可是卻從來沒有聽過哪一個人闡述過童軍精神的內容，因此閱讀本書有如
醍醐灌頂般的暢快，對於心中的疑惑更有豁然開朗的感受。
現今多數的童軍訓練多偏重於技能部分，也就是野外生活、山林常識、救
生等部分，這個部分相當有趣，就現在的青少年而言，野外生活變成了一種休
閒與另一種成就感的來源，藉由野外生活肉體與感官上能得到充分的刺激，隨
著時間的增加與次數的增加，所能獲得的滿足感漸漸減少，這就是因為缺乏了
精神上的滿足，然而現在的童軍訓練中，對於童軍精神的部分常常是缺乏的，
或許應該說不知道要如何去訓練比較妥當，所以就造成了很多怪現象，例如：
行義童軍大部分不願意成為羅浮童軍、參加羅浮童軍的伙伴常常一兩年後就消
失不見、羅浮童軍常常在問『我們為啥要辦活動來累死自己作賤自己？』，諸如
此類的問題，而這些問題大多是因為缺乏童軍精神所引起的；仁愛、樂觀、不
自私、扶助他人、自我犧牲、有禮貌、誠實、盡忠、有責任感、服從、有紀律、
謙遜、勇敢、堅持、節儉等，這些東西說破了很簡單，從小到大的教科書上都
有寫，根本不需要童軍運動來鼓吹他，然而這就是童軍運動可貴的地方，從童
子軍手冊中很輕易的可以看出來，童軍運動是要把這些精神的部分融入野外生
活、日常生活中，可是有多少人將他放入一般的訓練中？我們都知道要用野外
生活吸引別人來參加童軍，可是當碰到童軍精神這部分時，常常就以『童軍精
神』來帶過去，就一個真正瞭解童軍運動的人可以這樣說，因為他瞭解其中的
意義，但對於一個新童軍而言呢？這樣只是增加他的困擾吧，「莫名其妙的多了
一個不知道是什麼意思的名詞，而且這名詞聽起來似乎相當的神聖，還有很多
人會提起這四個字，卻都不說那是什麼東西，看起來好像要講『這四個字』比
較會被尊敬的樣子，那就學人家講吧。」從此，童軍精神這四個字就成了每一
個人都知道，可是卻很少人瞭解其內涵的名詞，童軍精神就此遺失。可悲！
這樣看來，技能的部分似乎比精神的部分備受重視，然而看看現在的童子
軍，真正熟練技能的伙伴有多少？永遠記得在參加童木基時由輔導員所教授的
那個錯誤的方回結，錯到連結尾的雙套結都不會。無敵想教他的，但是算了，
他已經有自己的一片天，沒必要那樣使人難堪，告訴自己以後絕對不要發生這
種情形；技能不是唯一的東西，技能只是幫助我們去適應野外的生活來擴展我
們的視野，在來看看現在童軍的野外生活，就會如同各國總統問神的笑話一樣
，神搖搖頭的哭了。缺乏童軍精神的技能就只是技能，沒有值得炫耀的
地方。
童子軍最有可看性的地方在於童軍精神的部分，而童軍精神的學習與表現
都是藉由技能的方式，兩者相輔相成，不能偏廢，所以貝爺爺在童子軍手冊中，
講技能絕不忘記說明他的意義，以及為何要學習這項技能，講精神的部分也不
忘說明其具體表現，雖然有些例子感覺像是硬拉上關係的，但是卻讓人完全明
白他所要表達的意思了。
我們什麼時候可以看到童軍精神與童軍技能真正的結合呢？或許在童軍的
訓練營、考驗營上可以發現吧，走出了營隊，又變成了一般人，厲害一點的變
成辦活動的人，但是還是常常可以聽到對於辦活動的厭煩與抱怨。因為缺乏童
軍精神：仁愛、樂觀、不自私、扶助他人、自我犧牲、有禮貌、誠實、盡忠、
有責任感、服從、有紀律、謙遜、勇敢、堅持、節儉等。以現在的價值觀而言，
童軍精神簡直就像自我虐待一樣，盡要幹一些損己利人的事，因此他慢慢的被
時代的洪流給淹沒了，然而仔細的去看，最後真正值得尊敬的人往往都是喜歡
自我虐待的人。
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