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內家拳有"五行"之說，尤其形意拳更是對"五行"說推崇備至。一般流行的由金、木、
水、火、土相生相剋，聯繫到劈、崩、鑽、炮、橫五拳相生相剋。其實筆者以為這些都牽
強附會，毫無拳學意義。如此"五行"說不知毒害了多少形意拳修煉者，他們按五行生剋理
論來打五行拳，機械呆板，在激烈的實戰中往往被打得落花流水。教訓可謂深矣！
那麼，"五行"真義到底是什麼呢？
一代中華武術巨匠王薌齋先生曾有精闢的見解，今筆者結合本人多年練功體會來談一談。
我想，這恐怕對尋求"內家"真諦者有所啟發。
金、木、水、火、土其實是比喻，基本質都是渾圓力，不過是五種不同的表現形式而已。
金 金力。"渾身之筋骨堅強，心如鐵石，運用時其力由虛中化為實中，有攻擊之能。其性
屬金，故曰金力」。所謂"皮肉如綿，筋骨如鋼"之意。金力是發力時的瞬間狀態，其特徵
是剛，骨骼是得力的剛體。內家拳高手均是皮肉如綿，筋骨如鋼，他們均用堅硬的骨骼打
人，有高強度的穿透殺傷力。像王薌齋，就是皮肉鬆柔，骨骼出鋒。老虎也是這種狀態，
其骨骼運動非常明顯，似乎骨與肉分離。傳統的中國"內家拳"高手練到最高的境界就是"
脫骨力"。"棉裡裹鐵"是金力非常形象的感覺。
木 木力。"四肢百骸處處皆有，若樹木之曲，其力實中有動，其性屬木，故曰木力。"樹
木枝幹曲折，構成三角支撐，人體結構也應如此，決無平面積，而應八面支撐、結構穩定
，構成"打不散、砸不落、撞不開"的科學肩架。站樁正如樹木參差交錯。由站樁到試力到
發力，一定要讓樁架動起來，才能運用於搏擊。總之，站樁乃武道之本，沒有一個內家高
手不經過嚴格的樁功訓練。站樁正如樹木，外形不見其動，內在卻生生不已之動。
水 水力。"身體之行動，如神龍之行空，蛟蛇游水，行無定蹤，靈活隨轉，猶如水之流動
，其力虛中，其性屬水，故曰水力。」水的特徵是流動靈活，內家拳試力演練時如水一樣
滔滔不絕、流動靈活，給人以流暢之美感。但切忌搖頭擺尾、扭腰晃臀、手舞足蹈。水力
雖然是一動全動，一身關節無不動轉，但卻動而不散。欲得水力之妙，當洗開全身各關節
，尤其是肩胯，肩胯如機輪。欲洗開關節，須得真傳，認真站樁、試力。
火 火力。「發手如炸彈之爆炸，衝動如火之燒身，猛烈異常，其力由虛中化為實中，而
反歸於虛中，動作甚速，其性屬火，曰火力。」渾圓力的突然爆發應該是爆炸力，炸彈爆
炸之快之猛可以想像。真正的火力是發也快，收也快，收發無間，如打在燒紅的烙鐵上。
這種由蓄力到突然發力再迅速回到蓄力，正是渾圓力火力形式的典型特徵。火力是"內家
拳"重創敵人的看家本領，是攻擊敵人的利器。但是，初學者請不要發放"火力"。欲發火
力，必須有深厚的站樁、試力功底，不可不知，否則將引"火"燒身。
土 土力。「完滿敦厚沉實，意若山嶽之重，無處不生鋒芒，其力化中，具有虛實之妙用
，其性屬土，故曰土力。」如土地般的渾厚沉實，是土力的特性。土力深厚者，敵人對其
間架是"推之不動，砸之不落，撞之不開，挑之不起，折之不散"。土力是一種沉墜勁，如
薌老所說的"墮性力量"。但土力不可絕對，否則呆板死沉不活，還須無處不生鋒芒，既重
又輕，重而不滯。如何求得土力呢？最佳途徑仍然是站樁。
總之，金、木、水、火、土是五力，不是一一對應的所謂相生相剋。五力可任意變化，既
任意相生、任意相剋。金、木、水、火、土五力的本質是渾圓力，只不過是剛柔鬆緊屬性
不同而以。當渾圓力上身，五力可隨意發出。
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