※ 引述《shadowpen (學習心)》之銘言：
: 其實形意拳要帶我們到什麼樣的目標
: 我並不清楚
: 但不把明暗化看成一體的話
: 會把階段性的目標當作終點....
: 那無論再怎麼練 在形意拳上都是小成而已
我所謂的目標其實是很實際的東西，是技藝功用與接戰範圍，
不是那種「境界」上的東西。
如果只練到明勁階段，在工具的選擇上當然就有所侷限，
所以要從其明勁的其他優勢來彌補。
如果從化勁的角度來看，你要說它是小成也可以，
因為明勁練習是基礎教育，
也因為是基礎教育，反而在訓練上是最重要階段。
當能初步掌握明勁的功夫了，才來考慮往暗勁化勁練習
（好比Hunter X Hunter 中練成某系功夫後在往旁系練習），
或是選擇繼續深造明勁功夫，加強在這上面的功力
（好比小傑就一直練強化系就可以），
端看個人的性向與稟賦。
像尚雲祥先生，他說過如果再多三十年陽壽就再打它三十年的剛勁。
這是個人稟賦與性情的問題，而無關境界的高低。
如同郭雲深先生擅剛，宋世榮先生擅柔，白西園先生善巧。
（劉緯祥先生則三者兼學：P）
何況明勁暗勁化勁這種說法，似乎是從孫祿堂先生的書中開始出來的，
其他更古老的文獻或同時的文獻並無如此的階段論。
之後的書，關於明暗化三段論，大體來說都是直接抄孫先生的著作。
有時我會覺得這是孫祿堂先生總結自身經驗所創立的。
果真如是，在孫家拳的系統裡練至化勁方才稱為大成，這才毫無疑義。
回過頭來說，
現代人花在明勁的時間與精力，
要把明勁的成效充分展現出來大概都很困難。
到底明勁功夫的盡頭與極限是什麼？
恐怕非我們這些業餘的人所能及的。
: : 明勁技法你看來可能較粗，但粗中帶細，端看練的人有沒有練到。
: 明勁的細 就進入暗勁了
: 所以練到細的人 已不可說他光是用明勁而已
: 若只是要說他是由明勁練進去的
: 這一點也沒錯
很抱歉又引起您的誤會。
我所講的「細」的意思，主要指的「講究」的意思。
處處講究，事事講究，
事物一有了講究，而且非要講究不可，就表示裡面有學問了。
明勁暗勁化勁，我想都可以練得很細，很講究，很有學問。
: 若把身體視為"工具"的話...
: (其實... 生物體似乎本來就是"生命"的工具... :P )
: "法"本身是工具
: 而身體就是用來"把生命(意識？)與法連結在一起"的工具
果然是修道的人：P
: : 就如同我前文所說，無法只用一個度量去測量三種本質不同的對象。
: : 若以某個學門的專業術語來講，您這是提了一個「假問題」。
: 辭若不能達意
: 那這個辭似乎就沒有達到溝通的效果...
您也說了這是您老師說的，
而我們不是您老師的學生，
不瞭解您師門內的詞彙也是正常的事。
不過我想您應該可以用一般的語彙來跟我們解釋您從令師那兒瞭解的概念。
如果我們聽懂了（偷到東西了），那不也正能表示您是真的瞭解這些東西嗎？
所以還是多來本版逛逛吧：P
（啊，這麼說話會不會僭越了版主，版主海涵海涵）
: 我覺得形意拳無論練到哪個階段
: 最基本、也是最終的概念 就是"合" (在身體的表現上為整勁)
我知道這是最基本的，
至於是不是最終呢？我還沒練到可以知道終點的地步：P
: : 我認為呢，明勁暗勁化勁的目的都是打人，
: : 至於能不能反求諸己，這應該是個練拳態度上的問題，
: : 跟拳技甚至跟拳種都沒關係吧。
: 若說"拳種"包括了"心法"
: 那就有關係了
心法啊......
我想我又很難了解了......
: : 古人之所以把這三勁練法寫的那麼玄，讓你覺得跟修身養性有關，
: : 那是因為跟「丹道」，也就是道教白日飛昇那套理論結合的關係。
: 形意拳本身就是與修道結合的拳法
: 所以在看形意拳時 不能只看技擊的部分
: 不然還不如去練形意拳的前身--心意六合拳
: 相較之下
: 我會覺得那是技擊性更濃厚的拳法
形意拳跟修道結合大概是從戴家（戴二閭？）開始的。
不要忘記岳飛是軍事家，姬際可是技擊家/兵器家（化槍為拳），
更有一堆形意前輩是做保鏢護院的，幹的是刀頭舔血的營生。
心意六合的技擊性強不強我不知道，
不過我所見識到的形意拳技擊性很強。
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達摩西來一字無 只憑心意用功夫
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