余（緯祥先生自稱）少時從河間劉曉嵐先生為賈於西陵,學習八極拳,
劉曉嵐先生與郭雲深先生為金蘭兄弟,及郭返西陵已逾十載,而讀無弟子,
曉嵐先生遂命余拜郭雲深先生為師.時余年十六歲,得學五行拳擊連環拳,
雜式捶及六合棍法.
余（劉自稱）即從郭先生學五年後,宋世榮先生由北京至西陵,余因執弟子禮,
從之學十二形、八式、四把等拳,夫形意拳專家不其而者凡數人,豈非天意,故
西陵實為形意拳第二發祥地也.
後余至北京訪白西園先生於打磨廠,時先生為清廷御府醫士,每日進宮頗行忙碌,
余僅從先生學十二連捶.
按宋世榮先生打法活妙,及靈活奧妙,虛實莫測,郭的打法剛碩,其搜抖叫絕,萬夫莫擋,
而白先生之拳則奸滑抽撤,渺無蹤跡三搖二旋不可捉摸,此三師各有獨到處,真形意拳聖手.
參考『古拳譜輯錄』
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作者: Brahman (小狐汔濟) 看板: NTUShingYi
標題: Re: 上課的人
時間: Tue Nov 27 05:45:44 2001
※ 引述《fusion (烤豬肉青菜幹撈麵)》之銘言：
: 那如果只是相近的呢?
: 例如與劉緯祥先生同門的其他支派呢?
劉緯祥跟郭雲深，宋世榮與白西園學過拳，又是劉曉蘭的舊徒，
這......恐怕跟郭系與宋系的拳架都會有所差異。
事實上，形意門內各系的差異自李能然先生傳授各徒時就已經產生，
可能是因為李能然在各個時期對拳架的傳授多少有所更動。
但因形意門內各系相互學習的情況相當多，
尤其是河北派的拳法家常會到山西「訪學」，
如郭雲深，李存義，劉緯祥，尚雲祥等，都多少受到山西車系及宋系的影響。
所以河北和山西都還能維持對拳理認知上的統一。
而河南派的環境較為封閉，造成和山西河北間的差異較大。
所以如果要說誰是劉緯祥先生的同門，整個河北派和山西派都是吧！
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