《仙姑廟傳奇》導演的話
李寶春
記得有一段時間，父親在家中走路、動作、眼神，包括吃飯用筷子都和以前不一
樣，怪怪的。問我媽：「爸爸怎麼啦？」，我媽說：「你爸爸正在編新戲那」，
後來才知他在創造當時稱「現代京劇」《白毛女》中楊白勞這一角色。他常把胡
琴夾隻鉛筆使音量減小，自拉自唱，自錄自聽，旁邊再有我媽的評論，倒甚有創
作的氣氛。
彩排那天，確和平日不大一樣，台下有很多話劇與舞蹈界的人士前來觀賞；戲還
未開，便有議論：「看看楊白勞怎麼出場，怎麼唸白」。
楊白勞在鑼鼓（回頭）中手拿扁擔，用坯肩布遮面，迎風雪而上，後來在芭蕾舞
劇《白毛女》中仍被採用。（反西皮）（反四平調）的唱腔及上韻的唸白，都獲
得了觀眾的肯定，並還把（搶背）（硬僵屍）等武功技巧也運用在了劇情裡。演
出的結果，說明傳統戲曲運用它的戲曲程式表現現代故事，一樣可以很精彩的。
《仙姑廟傳奇》是在保留了以前精華之處，又加以修改、補充、及豐富的新創作
。自古至今，好人、歹人、善心、狠心、見財忘義、好色行兇者，從未絕種。如
問《仙姑廟傳奇》比《白毛女》有哪些大的改變，多了些甚麼？少些甚麼？可講
從劇情的結果、體現的主題上，都有很大的改變，少了思想口號式的傳播及拖拉
的場景，多了唱腔、舞蹈、舞台美術的藝術處理，及著重體現了在無情地貪慾、
陰狠的背後，愛與無奈的感情掙扎。
以前的楊白勞是借了東家兩斗租子無力償還，被逼賣女兒抵債，無奈以死求得解
脫，喜兒胸懷滿腔復仇怒火逃進深山，被八路軍救出，最後以喜兒與眾鄉親團圓
，懲處了黃世仁等人的結局。
"戲乃真真假假，人人可演，各有巧妙不同，像此廟非此神。"
《仙姑廟傳奇》的楊白勞是因深愛妻子，慰祭亡靈而招禍，為疼愛女兒，以為以
死可以抵債救女而無奈自盡；喜兒被黃世仁蹂躪逃進深山，盼與親人團聚的慾望
。使她熬過了數載非人非鬼的時光，得見親人，痛覺雖有愛無緣享，為救親人捨
命，雖無耐，心安詳。
梅蘭芳先生說：「藝術的本身，不會永遠站著不動，總像前浪推後浪似的，一個
勁的往前趕的，不過後人的改革創作，都應該吸收前輩留給我們的藝術精萃，再
配合了自己的功夫經驗，循序進展，這是改良藝術的一條康莊大道。」
常想演出父親和前輩教授一同創作的一些劇目，一則有思念之意，二則想把他們
的藝術精華承傳展現，借題發揮。自知水準有限，實恐力不從心，事與願違。
望大家多多指教，以利提高。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.twbbs.org)
◆ From: f1087.f1.ntu.edu.tw