北管音樂概述---(二)在台流傳始末與發展

    從現有資料來看,亂彈傳入台灣的時間當在乾嘉之際,花部戲曲最盛行的時期.
  但百餘年來,台灣亂彈戲除了保存流傳之初的花部原型之外,近代花部在各地流
  變所形成的戲曲---如皮黃戲(徽調)傳入台灣,成為此地亂彈或北管表演內容的
  一部分.台灣亂彈有褔路與西皮兩大系統,褔路被稱為舊路,西皮(皮黃)為新路,
  當係指其傳入的先後.

    成書於日據前後(1895年)的"安平縣雜記"記錄當時台南一帶的演戲習慣,"喜
  慶'普渡,唱官音班'四平班'褔路班'七字班'掌中班'老戲'影戲'車鼓戲'採茶戲'
  藝妲戲."

    官音或稱正音,較早指的是亂彈.因其唱白以官話為主,褔路為亂彈的舊路,前
  書卻把它與"官音班"並舉,此"官音"當係"新路"的皮黃散曲,就如同日據時期把
  當時傳入的京戲稱為官音或正音一樣,連橫"台灣通史"(成書於1918年):
    所謂"台灣之劇,一曰亂彈,傳自江南,故曰正音,其所唱吟,大都二黃西皮,間有
  崑腔,今則日少,非獨演者無人,知音亦不易也."

    連氏所謂演唱二黃西皮,間有崑腔的亂彈也應是日據前傳入台灣,成為亂彈"新
  路"的皮黃戲.1920'30年代上海京班,褔州京班把京戲帶入台灣,流行一時,此時
  京戲被稱為正音或北管,在日人的調查記錄中,中國的正音是與台灣亂彈不同的
  劇種.