北管音樂概述---(四)社會功能:

    對老子弟來說,早期的子弟班等於他們的第二個家.閒暇時到班裡坐坐,泡茶聊天,或者
  學習音樂'戲曲,自娛娛人,遇到村裡有大拜拜或村人的婚喪喜慶,則出陣去唱奏北管,迎
  熱鬧.每個人都可以感受到自己與村人之間,與地方之間的一種緊密的關係.

    毫無疑問的,北管子弟班在早期的台灣社會中,扮演著極重要的角色.以下就幾個方面
  來探討北管子弟班的社會功能.
      1.宗教功能
      早在春秋時的楚國,便有女巫以歌舞祭拜神靈,至南宋元初時期,戲曲的形式漸完備,
  更是祭祀酬神中不可缺少的演出.
      在台灣,宗教祭祀活動更是北管子弟班的主要活動之一,從一開始的迎神出陣,到排
  場'演戲,子弟班幾乎是全程參與.甚至,許多的子弟班根本設在寺廟之中,成為寺廟組成
  的一部分.
      另外,還可從排場及演戲時,必先從"扮仙戲"開始,明瞭宗教與北管之間的關係.
      宗教祭祀是一種地方全民性的活動,而子弟班藉著與宗教活動的密"切配合,而達到
  一種強烈的參與感,而這種參與感,便是團結地方的主要力量.

      2.娛樂功能
      台灣早期娛樂,據各風俗誌記載,除了一些"遊戲"外,主要就是音樂與戲劇.而這類音
  樂戲劇與現代社會的型態不同,它們不只透過欣賞達到一種娛樂的功能,更從實際的學習
  與演出,達到一種自娛娛人的目的.
      而北管子弟班,即是當時學習音樂戲劇最普遍且最風行的場所.可以說,是聚落中人
  們閒暇時的娛樂所在地.

      3.教育功能
      緒論中提到,子弟班成立的目的,最主要在防止後輩遊手好閒'無所事事而誤入歧途,
  故子弟班的本質是極具教育意義的,這可分為兩方面來說:
      (1)陶冶:"學音樂的孩子不會變壞"雖是一句現代廣告詞,但音樂陶冶性情,則是在孔
  子時期便大力提倡的.另外,再藉著戲劇情結中忠孝節義的概念,加強子弟的倫理道德觀
  念,真正做到了"寓教於樂"的目的.

      (2)約束:在子弟班中,輩份長幼次序被嚴格遵守,子弟在戲劇音樂外,更需學習各種
  灑掃應對進退,及待人接物的禮節.當然,也因子弟班頻仍的活動,使得子弟們的行動,受
  到某一種方面的約束.

      4.社交功能
      由地方組成的子弟班,基本上是對外開放的,只要是聚落居民(女性除外),就有權利
  甚至義務參加這個團體.故子弟班便成了聚落間的交誼場所,等於一個小型社會.甚至有
  些紛爭,大家也會選擇在班社中談判或解決.在封閉的農業社會中,北管子弟班無疑提供
  了一個開放的空間,加強聚落間人們的交流,與藉著各種活動的舉行,使人們培養對地方
  的參與感與責任感.