臺灣光復後，臺灣各地的演師紛紛復出演戲，再度創造布袋戲演出的
高峰，比較有實力的劇團轉入戲院演出，為了票房賣座，戲偶的尺寸加大
了，聲光效果增加了，演出內容有由歷史戲為主流轉變到劍俠式的武鬥戲
為主，開創了布袋戲的另一支══金光布袋戲。民國五十年代電視台開播
，有了在電視上演出的布袋戲，民國五十九年，黃俊雄以「史艷文」一炮
而紅，又開創了布袋戲的另一支══電視布袋戲﹔傳統布袋戲的娛樂效果
已不能相提並論，因而演師們紛紛休業或轉行，造成金光布袋戲大行其道
。民國七十年代，政府及有心人士意識到傳統布袋戲的藝術價值而極力推
廣，使傳統布袋戲出現一線生機，另一方面的金光布袋戲，因其聲光效果
及演出內容已無法創新，不能滿足一般觀眾，逐漸淪為純為謝神，失去娛
樂價值而衰微了。雖然傳統布袋戲正受到重視，田野資料，演出技術也在
保存中，但不可忽視的是藝人及資料也在加速的凋零流失中，若保存趕不
上流失，純粹布袋戲也難逃消失一途，將來恐怕只有在博物館中才會有這
類演出的紀錄了。附帶要提一下布袋戲創造的故事，傳說在明朝末年泉州
地方有個讀冊人，名叫梁炳麟，在赴京趕考途中，夜宿揚州夢仙宮，夜裡
夢見福祿壽三仙扮仙獻寶，第二天早上抽了一籤，文曰：「三篇文章入朝
廷，中得三頂甲文魁，功名威赫歸掌上，榮華富貴在眼前。」梁炳麟當然
非常高興，誰知考試結果是名落孫山，感嘆之餘，只有自編自導，用木偶
表現滿腹辛酸，沒想到因詞博技巧，馬上轟動泉州一帶，後來有一次演到
一個狀元角色，無意中將籤文唸出，才悟到「功名威赫歸掌上，榮華富貴
在眼前。」的真意。所以功名威赫歸掌上，榮華富貴在眼前。布袋戲又叫
掌中戲，為明末的梁炳麟所創。當然，傳說還有很多種，不過都大同小異
，就以此做代表吧！
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彼采葛兮 一日不見 如三月兮
彼采蕭兮 一日不見 如三秋兮
彼采艾兮 一日不見 如三歲兮
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