※ 引述《EastEvil (KIRAKIRAHIKARU)》之銘言：
: ※ 引述《hschen (H-Y)》之銘言：
: : By the way, if someone have a copy of that Wlach-Karajan recording issued
: : by EMI, please write something...... Wlach is a famous Mozart interpretor.
: 我有這張,好像lyrix先生收集了很多他的唱片.
: 聽過之後我可以想像為什麼日本N大名盤老是給它的版本如此的高評價
: 在那樣的錄音品質下,竟然會有這麼純的聲音
: 可見他的音色是如此的好.
: 所以,也難怪日本要說Karl Leister是Wlach的"正統"音樂後繼者
: 不過,我很討厭所謂的"歷史錄音",因為總會有很多雜音
什麼！有Wlach-Karajan(EMI)版？EMI的目錄上已經沒有這張唱片了喔。
麻煩有有看到這張唱片的人告訴我，我很想聽卡拉揚的協奏。
Wlach在Westminster的唱片我應該是買得差不多了，
除了舒伯特的八重奏還有幾張「人多口雜」的室內樂吧。
我喜歡Wlach的原因大概就是那股歷史霉味吧！
就像最近一個有趣的電視廣告，箱型車裡的免持聽筒配備，
「最近的年輕人都得到一種奇怪的症頭，一個人在車裡喃喃自語...」
不到那個年紀、不屬於那個時代的老人，
講不出最後那畫龍點睛、令人莞爾的「可憐」。
對，我聽Wlach就只是為了那句「可憐」。
歷史錄音的吵豆聲人人討厭，只是要聽就得被迫去習慣它。
有些人會說出類似
「把雜音去掉後，其實Wlach和Leister一樣。」
古人的絕對優勢就在這裡：你不能把Wlach挖起來，叫他跟Leister決鬥，呵。
至於hschen的「復古」和「正統」的討論，
這種論調是目前的一種流行，很多領域都是如此，文學批評也一樣。
我覺得，所謂的「正確」並不是客觀的，也不是恆久不變的，
就連化石（考古學）也一樣，
挖出來，不表示「鐵證如山」、「人是妳殺的」，
意義和真理是詮釋後的產物，因而是流動的。
就算我們真的能把莫札特提獻的那個吹豎笛的傢伙挖出來，
把莫札特挖出來，把那個首演的樂團挖出來，
我們還是得不到「正確」，因為我們的耳朵和文化已經被1999年給「污染」了。
就算挖出一片四百年前的數位錄音CD也沒辦法。
這是很無奈的事，
當然，我這種論調也是目前的「流行」。
但是我所說的這種論調，雖然聽來消極而悲哀，
並不表示我們就不「考古」、不挖「化石」，
可以亂搞瞎掰。
我想這種論調的積極意義是在提醒我們：
時間一直在走、錶是不會停的。
不要一挖出化石就讓自己的腦袋也瞬間變成了化石。
失去流動性的「正確」很容易一不小心就變成劃地自限和迫害。
前者導致自己心靈的死亡，後者造成對他人的屠殺。
雖然我們一直希望有些東西是超越時空、亙古不變的，
也一直在尋找，當然也在某些時候相信已經找到了。
（這種語氣也是一種流行，呵。）
扯遠了。
上次EastEvil推薦的那張Finzi的確很好聽，
從Finzi的音樂裡似乎感受不到什麼「受苦受難」的情感，
純然的舒適和幸福。
lyrix
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