都會意志
評估台灣文學作品,如同陳芳明所言,必需兼顧主體性和整體性:
所謂主體性,便是以台灣社會的格局為中心,來檢驗歷史發展的方向.所謂整體性,便
是不偏重某一社會族群的曾面,而從政治,經濟,以及內不矛盾與對外關係等角度做全面的
觀察.
把文學作品置於其創作的歷史時空架構,??有利於我們瞭解彼此意識形態所造成的歷史
過程,從而尋求解答.<世紀末的華麗>已伸入到台北的深層中,它描寫的不只是表面上人
與人的關係,更直接進入到人最原始自然的官能感覺,直入慾望中心.文中不斷重現有關
台北這個都市的視覺,嗅覺印象,:"違建鐵皮屋佈滿樓頂,千萬家蓬架像森林之海延伸到
日出日落處,烈日下推擠的台灣都市."匆促往來的車子及人群,高聳蔽天的建築,陳列的
流形時尚,台北盆地的狹小悶熱......
張誦聖說:'在<世紀末的華麗>中都市不僅僅是背景而已,在主角的意識中都市本身就是
一個腳色在活動著'都市彷彿一隻具有意志的大蜘蛛,商品,建築,車輛...就是牠吐出來
的網絲,將生活在其間的人纏繞在其中,都市中不斷創新的商品,和無盡的最新資訊,似
乎才是主體,而人只能無奈地被擺佈其中.在這種都會意志下的是疲憊的眾生相,無能
為力的眾生相,如同在官覺中追逐的米蟲.
結語
胡蘭成在<女人論>中展示他的推理:
新石器時代女人的發明,都不靠理論,而靠感.而今男人的學問卻??衰疲,由於失去了"感"
.所以今要女人再來左太陽,便人類的感再新鮮了,纔可使一切再活過來,連學問也在內.
胡蘭成所強調的"感",也就是重新開放你的各種官賞以對應客體世界,而??除知識為中介
.但除非是回到了全無知識理論的遠古時期,否則只能"感"來重新感覺這個世界,架
構這個世界.在本文中不斷強調的各種官覺,實際上也就是這裡所說的女性本能--"感"
,因此,傾向官能應能傾向女性主義的心態.
這時,我們再重讀本文最後的幾句:"湖泊幽邃無底洞之藍告訴她,有一天男人用理論與
制度建立起的世界會倒塌",不難發現女權主義昭然若揭.
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單身漢俱樂部 榮光!!
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