超越偏見的想像
◎王美琇 (20040514)
細細拜讀了龍應台女士的大作「超越台灣主義」（五月七日人間副刊），真是感
觸良多。最深的感觸是，誤解比了解多得很多。我很感激「人間」願意提供版面
，允容像我這樣的意見，可以在這個溝通平台上，與每個不一樣的思維與心靈交
流。也許激起不同的看法與反應，但是我認為是一個非常好的開始。其中最重要
也最根本的出發點，我想，是因為我們都深愛我們的國家與土地──無論你是支
持藍或綠。也是基於這一點，我深深感謝龍應台女士的賜教。但是，因為龍女士
對本人的文章「創造文化想像」，或者本土論述的誤解很多，容我進一步說明，
就教龍女士與讀者。
的確，誠如龍女士所言，錯綜的歷史與複雜的情感，很難以簡單的公式定之。過
於理性的論述，也同樣無法處理人們非理性或纖細情感的一面。如果從比較人性
與生活的面向走入，或許才能看清，我們彼此之間的距離，到底有多遠或者多近
。想像中的差距，只是存在於想像，抑或是事實；想像中的差距，在文字與心靈
的碰撞過程中，會更巨大還是更縮短，老實說，我並不知道。我只知道，我很想
很想與你對話。
其實，我並不是民進黨人。我的文化論述只代表我自己，或者部分與我有同樣想
法的人，並不代表民進黨。我不同意你將我的論述當作是民進黨的文化論述。不
過你文中對於「台灣主體性與本土化」的反駁論述方式，實在過於簡化，讓我覺
得有受傷的感覺，所以必須再次說清楚。
中國文化烙印年輕歲月
歷史不是死的東西。我們經歷其中，生活其中。每個歷史年代，每個時代氛圍，
都曾經佔據或深深影響了我們的生命。回頭看剛剛走過的二十世紀，尤其是後半
個世紀，對我們而言，那不只是歷史，那可是我們的青春歲月，是我們的悲歡年
華，是我們無法抹去的記憶啊。
作為一個長期受國民黨黨化教育薰陶長大的人，作為一個曾經聽到「龍的傳人」
歌曲都會掉眼淚的人，作為一個讀到余光中的詩句「究竟你從哪一個朝代走來」
都會深深動容的人，龍女士也許可以了解，中國文化想像，在我們這一代人身上
的影響有多深。這些，都是我年輕時代的烙印。我依然記得，聽到那首歌與讀到
那些詩句時，空氣中的味道，以及當時心情的波動；我也依然記得，當我們國家
宣布退出聯合國時，我激動的在校園裡東奔西走，找尋每一個可能的音訊與消息
。
如今，這些東西會因為我的台灣意識的成長而一筆勾銷嗎？當然不可能。那些曾
經觸動我心靈的養分，也是形成現在的我的因子，我怎能就此抹去？過去永遠不
能抹去。只是，就只是生命走到了某一天，二十六歲的某一天，我決定要把心中
「夢幻的中國」輕輕的放下，開始一步一腳印的去接觸和了解，腳下這塊養我育
我的土地。這個決定，也因此影響了我後二十年的人生。
然而，我並不是從事政治運動而開始改變想法的。二十六歲那年，我在朋友的帶
領與鼓勵下，開始攀走台灣的高山與山地部落。走得愈多了解愈深，我的心裡愈
虛弱。我不能原諒自己，對於腳下土地與山水幾近無知的知識；我不能原諒自己
，傷懷中國文化卻對原住民文化和他們生活困境的漠視。
我並不想談太多自己的故事。我只是想藉著自己的故事告訴龍女士，我們應該屬
於同一個世代的人，我們走過相同的黨化教育與時代背景，只是因為個人因緣際
會的不同，我走進了黨外運動甚至後來的民主運動。這些機遇，使我比較有機會
接近與了解民進黨的人士與其思維。
台灣意識不等於排斥中國文化
大部分的民進黨人士，確實比較有批判性與反省能力。只不過，在與國民黨的權
力糾葛與政治鬥爭過程中，他們絕大多數的才華與精力，都耗費在政治權力的較
勁和國家體制的辯證、建構上，使得他們對於文化議題的關注與論述，顯得比較
貧瘠與空泛。簡單式的政治口號，往往容易操作與動員，但是口號的後遺症和後
作用力，也會使他們自己受傷。當然，更無法處理潛藏於人民內在的複雜情感與
不安。我想，這是民進黨政府以後應該去努力的部分。
不過，我所認識大多數有濃烈台灣意識與本土情感的人（比較有反省意識者），
是沒有省籍情結或者強烈排斥中國文化的。對於中國文化的接受或排斥，其實是
因人而異。如果，文化代表的是生活方式與價值觀，其實在台灣，中國文化已經
深深進入到我們的生活肌理之中，成為我們台灣文化的一部分。
以我的夫婿辜寬敏為例，在家裡，我們使用的語言也是國語閩南語並用。書房裡
他的藏書，又以中國古典漢書（日文著作）居多，對於中國古典的掌握，他也遠
遠超過我。曾經陪伴他多年的床頭書，也是他最喜歡的著作，就是「老莊思想」
。此外，無論走到世界各地海角天涯，旅行的第二天，我們就開始汲汲尋找中國
料理店。當有機會我在海外的國際宴會場合上，代表國家穿上旗袍時，外子與我
都認為，旗袍是全世界最美麗的國服。外子強烈的台獨思想，並不影響他對於中
國文化中比較美好部分的了解、認知與欣賞。這就是我們的生活實況。
我想我們比較在乎的是，在建構中華民國台灣成為主權獨立國家的過程中，我們
非常擔憂國家認同的錯亂、擔憂「中國人」與「台灣人」的錯綜糾葛、擔憂公民
認同與血緣認同的混淆，最終會影響我們的人民，對於國家主權定位的判斷與認
知；尤其，對岸的中共政權又對我們國家懷有領土的野心。這些不安，同樣會讓
我們感覺，國家認同的異中求同與整合共識，已經有燃眉之急。
但是，我也深深了解，島內仍然有許多人，對於「中國與中國人」的複雜情感，
並不能輕易的一刀兩斷。有些人是生長於中國大陸，有些人則深受歷史文化教育
的影響。這些日積月累的纖細情感，已經進入到生活層次與文化紋理中，絕對無
法以割腕斷臂的方式絕決處理。
本土化並不是去中國化
二○○○年五月初，我與外子隨訪問團前往華盛頓。抵達當晚，有三百多位的台
僑設宴款待我們一行人。晚宴進行期間，我偷偷觀察在座的每位僑胞，他們張大
熱切的雙眼，仔細聆聽訪問團成員所帶來故鄉台灣的消息。凝望那一張張熱情的
臉龐，我深受感動，可是卻有另一個聲音，在心裡悄悄升起。回到旅館後，我才
告訴外子內心的感觸。我說：「當我看到這些台美人在美國住了二三十年，可是
心中所思所念的，依舊是故鄉台灣的一切，這讓我想起在台灣的第一代外省人。
將心比心，我們應該要更體諒和了解，他們對於故鄉中國的懷念與情感。」外子
點點頭深表同感。
許多民進黨友人，在建構台灣成為主權國家的過程中，的確有太多的政治論述、
太少的文化關懷與思索。使得許多政治改革工程的推動，被簡化或誤認為是連根
拔除的去文化工程。所謂「去中國化」就是一個被過度簡化誤用的例子。
我想，「去中國化」是政治人物所使用的簡化語言（無論正反雙方），那是搶奪
政治資源和版圖時，所創造出來的政治辭彙。中國文化，已經成為台灣文化的一
部分，也是恆常生活的一部分，不可能連根拔起的。我也不認為，所謂本土化與
台灣意識的本意就是「去中國化」；更精確的說，應該是讓台灣「正常化」。
核心價值是永遠的追求
對於龍女士將我的文化論述，以簡單的公式：「蔣家政權＝官方＝中華文化＝中
國人＝反民主；土地感情＝人民＝台灣文化＝台灣人＝民主」來理解，我覺得非
常遺憾。龍女士一向痛恨別人以簡單的口號來壓迫或曲解你，可是，你不也正在
使用同樣簡單的公式與邏輯思考來曲解別人嗎？
檢驗一個人是否「民主或反民主」，不能以血緣、文化來界定，我想，這是民主
的ABC，也是基本文化素養；我也不認為，「愛台灣」可以量化為政治正確的度
量計或電擊棒。對於過於簡化使用的「政治語言」，我同樣深惡痛絕。
至於龍女士所擔憂，「如果台灣主體性被強調的是部落血緣，而對民主社會的核
心價值──自由的心靈、人權的堅持、對異議的尊重、對法治的遵守、對內部集
權的反抗、對弱勢的照顧等等，反而是為次要，我們究竟為什麼要台灣主體性？
」我想，這是對追求台灣主體性的人的嚴重誤解。
如果大家記憶猶新，面對選後總統府前的抗爭行動，另外一半的綠營支持者，選
擇克制情緒壓抑情感，自始至終絕不走上街頭。這難道不是因為這些人珍惜疼愛
台灣的核心價值──自由、民主、人權，以壓抑自己人性中的忿怒不平，來捍衛
這些得來不易的民主價值？
波蘭裔籍的英國社會學家鮑曼（Zygmunt Bauman）曾說：「沒有共同體的自由，
是瘋狂；沒有自由的共同體，是奴隸。」對於雲遊四海、世界為家的高級知識分
子而言，並不一定需要國家認同的共同體。但是對於一般常民百姓，他們是需要
熟悉的空間或國家共同體，讓他們可以擁有安身立命的棲所。然而，在形塑共同
體的過程中，的確要容許更大的想像自由，包括找尋與確立核心價值的想像自由
。這個核心價值可以是個人的，也可以是更廣泛的共同體的。
往牆上敲出第一擊
至於，台灣主體意識與本土化的壯大，其實是台灣歷史發展的必然趨勢。一個愈
民主化的國家，一定會愈在地化與本土化。社區意識與公民意識的逐步抬頭，會
促使在地人開始重視與建構自己的在地文化，當然就會進一步牽動本土意識的強
化。現在，我們全國各個執政縣市，拚命在創造自己在地的文化特色，其實就是
一個很明顯的例子。
當龍女士指責台灣主體性與本土化具壓迫性時，你可曾記得，五十年來國語與中
國文化在台灣社會的強勢與優越？你可曾記得，我們小時候因為說台語或客語而
被罰錢的受挫經驗？你可曾記得，大學時代操南部口音講一口台灣國語的男生，
如何受到女生的鄙視與看輕？這些點點滴滴，都是我們的成長烙印與記憶。為什
麼台灣意識的強化，就一定會成為「福佬沙文主義」與壓迫中國文化？五十多年
強勢的中國文化在台灣，難道不也是一種「中國文化沙文主義」？
過度簡化的語言或邏輯推論，可能會對他人造成誤解或傷害。我想，這是我們每
個人，包括我自己在內，都應該深深警惕的。
福佬族群或客家、原住民族群，對於本身文化語言的長期失落，以及近幾年來的
重拾信心，是經過漫長時間的尋覓、煎熬與等待，其間的心酸、驚恐與掙扎，實
在難以言喻。如果龍女士不能以平等心與同理心去了解和體會，也許會讓我錯以
為，龍女士所擔心失去的，恐怕不是中國文化，而是一種難以割捨的文化優越感
？希望，這只是我的誤解。
所有的誤解，都起因於不了解。所有的偏見，也可能因為築起了高高的心牆，不
進入別人、也不容許別人進入。諾貝爾和平獎的猶太作家埃利˙威塞爾曾說：「
恐懼是一道牆，沉默也是一道牆。可是當我們往牆上敲出第一擊，一切將有所不
同。一旦牆被貫穿，他的陰影就不再那麼可怕了。」溝通與交流，是往牆上敲下
的第一擊。我也深信，一旦牆被貫穿，一切將有所不同。
誤解，也可以是了解的開始。文化想像也許有誤差。想超越偏見與誤解，是寫這
篇文章的想像緣起。一切的起心動念，只因為，我們都在同一條船上；只因為，
我們都是一家人──無論你支持藍或綠。
（王美琇，曾任報社編輯與雜誌主編，現為台灣北社副秘書長）
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安禪不必山水滅，
滅卻心頭火自涼。
(快川紹喜)
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