※ 本文是否可提供臺大同學轉作其他非營利用途？（須保留原作者 ID）
（是／否／其他條件）： 是
哪一學年度修課：96學年上學期
ψ 授課教師 (若為多人合授請寫開課教師，以方便收錄)
林鴻信 老師
δ 課程大概內容
課程概述：
介紹自啟蒙運動以來基督教思想與文化如何參與現代社會的興起，而重視人
的價值與尊嚴的基督教信仰價值觀如何在傳統與現代、理性與感性、科學與
信仰之間追求平衡，並如何面對人性的陰暗面而建立終極關懷與盼望，啟發
學習者對近代基督教思想與文化的興趣並培養對現代社會價值觀的利弊具備
基本判斷能力。
課程進度
從宗教改革到現代西方社會 介紹從宗教改革起緊接著啟蒙運動如何開啟對
現代性的追求，而發展成為現代社會的基礎。
啟蒙與蒙昧 探討啟蒙運動如何展開對理性的重視，又如何陷入歷史過去的
循環。
人的價值 藉由英國文學家魯易斯對愛的詮釋，探討基督教信仰所主張之人
的價值與尊嚴如何成為現代民主政治與法治概念的基礎。
現代性的興起（一） 評估韋伯觀點所見，基督教信仰如何成為現代性興起
的動力來源。
現代性的興起（二） 影片《火戰車》觀賞與討論。
文化與信仰 信仰如何在歷世歷代當中藉由文化的形式呈現文化的內涵。
大學是什麼？ 介紹大學制度與基督教信仰的關連，並藉由英國基督教思想
家紐曼探討現代大學的理念。
熱愛生命 藉由反抗希特勒的神學家潘霍華的獄中詩作介紹其生平與思想，
藉此呈現基督教信仰的入世情懷。
道德的人與不道德的社會 在理想與現實之間，基督教信仰如何因應個人倫
理道德與團體倫理道德。
宗教批判 基督教文化如何產生對自身的宗教批判，而這宗教批判對現代社
會的意義。
生死抉擇 影片《教會》觀賞與討論。
兩性關係 從重視人的價值與尊嚴的立場如何如何詮釋兩性之間的關係。
科學與信仰 從現代社會科學的高度興起觀察其背後的基本理念與信仰的關
係。
未來與盼望 探討基督教信仰如何從未來的角度建立影響現在行動與過去記
憶的盼望。
終極關懷 探討田立克終極關懷概念的理論與應用。
（上述兩段摘自課程網）
老師上課會依據上頭的順序，逐週作單元性的介紹。另外還配合兩本指定書
籍（參下），會在每次上課教一點，分次講授。
主要教授的是近代一些文化和思想的主題，將之用基督教學者的角度觀之，
試圖提出兩者間的關連、衝突和發展。
Ω 私心推薦指數(以五分計) ★★★★★
★★★★★ 五顆星
η 上課用書(影印講義或是指定教科書)
有兩本指定書目：1.著名歷史學家卡爾．貝克爾的《18世紀哲學家的天城》
2.二十世紀最出名的基督教思想家魯易斯的《四種愛》
（順帶一提，他也是「納尼亞傳奇」的作者）
每週上課還有老師發下自行編寫的講義，約三到四面A4不等。
μ 上課方式(投影片、團體討論、老師教學風格)
以老師的lecture佔多數。老師會順著講義教授，風格清晰簡潔，有時會有
些小例子幫助同學理解。有時候上課會輔助投影片，大多是介紹到思想家的
相關照片。
有兩次上課是影片教學，由於這學期只有兩學分（下學期改成三學分，據說
因為老師想多點時間跟大家互動），所以兩次影片都必須分做兩次觀賞。影
片結束後會有由老師直接帶大家討論。
個人覺得老師很有條理，縱然主題可能不是一般台灣學生有接觸的，但老師
總是盡量講授清楚。還有，老師非常樂意回答同學的問題，任何問題都能夠
瞧見老師皺起眉頭認真思考，認真回答的模樣。如果是下課後去問老師問題
，他更是會盡心竭力替你解答。
σ 評分方式(給分甜嗎？是紮實分？)
應該是扎實偏甜，只要每次上課都有去上，交代的都如實如期完成，相信成
績會令妳／你滿意。
老師有提到他非常不喜歡用成績來評量學生，因為他認為那不過是個數字，
還說他求學期間成績從來就不是頂尖，所以他盡量不會為難學生和以公正為
原則。
ρ 考題型式、作業方式
期中考、期末考各40％，課堂表現20％。
這學期由於期中考週的週四遇到校慶放假，所以改成期中報告。
課堂表現包括上課發言、討論時回答同學問題、於CEBIA上發問／回答問題。
題型很偏應用，雖然老師上課教授很多概念和思想，但是卻不希望大家只是
死記。老師希望學生能將所學和自己的經驗結合，考題也大都是這種走向。
另外這學期還有四次上課心得，是上課前發下來，第二節下課前十分鐘給大
家寫。助教會收回批改再發回。
ω 其它(是否注重出席率？如果為外系選修，需先有什麼基礎較好嗎？老師個性？
加簽習慣？嚴禁遲到等…)
老師這學期點過一兩次名，應該都是為了認識學生，他不在意出席率。
應該是不用任何基礎，當然如果對基督宗教有相當程度的瞭解會有很大的幫
助。
老師個性…很好XD 雖然看起來有點嚴肅，但其實很有幽默感。對學生非常尊
敬，很願意花時間在學生身上。他都會一上課就開始上課，完全不會遲到。
這學期是無限加簽。
Ψ 總結
由課名就可以知道，這門課企圖探求近代以來基督教與思想文化間的脈動。
無須諱言的，人文課程必然帶有講授者自身的詮釋角度和侷限倖存在，但我
以為這門課值得推薦的地方在於，不同於傳統對於基督教霸權和強迫推銷的
印象，林鴻信老師意識到自己身為基督教信仰者的侷限，並在這樣的前提下
讓基督教信仰和思想文化對話，使得就算沒有這樣背景的台灣大學生能夠吸
收。
老師本身不是台大的教師，是台灣神學院的院長。他也說自己長期在神學院
教書，已經不太瞭解現在大學生的習性了XD 的確，老師是有極少的時候會不
經意地使用信仰詞彙，不過絕大多數的時間不會如此。
不同於一般的基督教信仰者，老師對於基督教如何與當下台灣發生關連非常
關切，加上他精彩豐富的學經歷（台大哲學學士、陽明醫科肄業、德國杜賓
根神學博士、英國諾丁漢哲學博士），使得他的觀察往往一針見血。
跟林鴻信老師接觸過後，我被他廣博的學識但卻極為謙遜的態度所震懾，許
多與哲學、思想相關的書籍他都如數家珍，並且連哪本翻譯本比較好都說得
出來；但另一方面卻非常樂意傾聽，願意聆聽每一個學生的問題。如果妳／
你像我一樣是位基督徒，那這是門能使妳／你更多認識信仰的課程。如果妳
／你不是信徒，那麼我也推薦妳／你來聽看看這門不像傳教課而像基督教思
想的認識入門課程。
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