※ 引述《paleshelter (蒼白避難所)》之銘言：
: ※ 引述《Simon (我是素食寶寶喔)》之銘言：
: : 我是國發所的學生
: : 日前參加某團體在本所舉辦的紅標米酒討論會
: : 會中有人提出許多論點駁斥李嘉圖的比較利益法則
: : 但因為時間關係未能與發表人就此一問題多溝通
: : 近來在貴社板上看到許多有關資本主義的討論
: : 個人覺得相當有趣而且理性平和
: : 想請教貴社社員對此一經濟學理論的看法
: : 我好奇的是 一般對於比較利益法則的批 判
: : 多著墨於國與國之間的貿易並不會如同李嘉圖所言
: : 如此美好導致雙方獲益
: : 大多形成中心與邊陲的依賴理論或依賴發展論
: : 所說的工業霸權剝削邊陲或半邊陲
: : 只是這樣的依賴發展理論是否也能適用到人與人之間
: : 或者說 有學者主張為求不被剝削應鎖國發展
: : 那人與人之間也必須為了不被剝削而走向自給自足
: : 不與他人分工的模式
: : 我覺得從一個點來作對話
: : 或許較能有所交流吧
: 好多名詞啊
: 我是粗野鄙人
: 書讀不多
: 這樣會嚇壞我的
: 您的比較利益法則指的是?
: 有些東西要就個案考量吧
: 政治經濟學談通則及太大的名詞
: 很難聚焦
: 麻煩您提一下台灣具體的例子來說明您的討論
: 這樣比較好談吧
我再說一次 我不是大新社的啦 只是來插花一下
我的建議是
談問題盡量不要用一些泛泛的經濟學術語
要落實到具體的政治經濟歷史社會文化脈絡中
我無法泛泛地告訴你比較利益法則如何如何
因為這根本就是一個假問題
比較利益法則本身並沒有意義
只有當這個"法則"跟具體的社會情境發生關係時
它才有分析的價值
否則泛泛地談論比較利益法則
很容易就落入我之前所批評的唯經濟謬誤(economistic fallacy)
以為經濟學某些法則本身就有其意義
以為經濟是一個自給自足的領域
可以從社會政治文化等更為制度性的脈絡中抽離出來
這就是主流經濟學最容易犯的毛病
如果要改進這點
第一件要做的工作就是改變問問題的方式
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