※ 引述《paleshelter (蒼白避難所)》之銘言：
: 種子社有人問這個問題
: 當然我不是要在這裡回答
: 因為傳統的認識資本主義的左派詮釋方式
: 都是從結構面進行
: 我不希望這樣進行
: 相反地我認為我們應該從工人與農人的痛苦與無奈中去認識資本主義
: 也就是說從人們的情緒去認識資本主義而不是從客觀的結構面去認識資本主義
: 拉丁美洲孤兒的哭聲更重於千百萬學術理論的批判對資本主義的指控
: 最重要的不是資本主義的結構
: 而是此結構造成的異化以及人們缺乏抵抗異化的怯懦
: 我們缺乏否定資本主義的勇氣
: 我們缺乏在生活中落實抵抗資本主義的實踐決心
: 我們更害怕去承擔這種抵抗的代價
: 也缺乏對自我怯懦的真正觀照
: 這是資本主義橫生的主要根源
: 也是存在主義的馬克思主義的重點
: 存在主義的馬克思主義強調
: "理解"存在於實踐中存在於身體
: 言語與思想在某方面都是人們遁逃的藉口
: 批判只是作為一種文化品味跟有錢人欣賞古典樂與賞鳥其實沒什麼兩樣
: 批判並不帶來較高級的人格特質
: 相反地我們要強調"對抗"
: 對抗不只是言語的
: 更是身體的實踐
: 只從客觀的結構去解構
: 那只是學院式的批判
: 這種標本式的認知方式只會培養膽小的懦夫
: 那些東西就留給浪漫左派
: 我們要的是對抗的勇氣與身體的實踐
: 馬克思主義不是認識論的問題
: 而是存有論的問題
: 這是存在主義的馬克思主義與強調結構認知的馬克思主義的最大區別
: ※ 編輯: paleshelter 來自: 140.112.175.55 (04/08 14:00)
你說的是“感性經驗〞刺激吧﹗﹗
的確，情感是我們對於世界理解後的第一個直覺反應
反映了我們的價值與信念，與怎麼看待這個社會
不過大多數是小資產階級出身家庭的大學生
能否對於工人、農民產生共鳴與情感
就是一件相當困難的事情
要從感性經驗情感面著手
對現在生活豐欲
不需為吃穿煩惱的大學生（特別是國立大學學生）來說
似乎也是相當困難的
畢竟，社會矛盾是隱性埋藏
大學生很難切身感受得到
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