※ 引述《yute (為了忘卻的紀念)》之銘言：
: ※ 引述《paleshelter (蒼白避難所)》之銘言：
: : 也就是說從人們的情緒去認識資本主義而不是從客觀的結構面去認識資本主義
: : 拉丁美洲孤兒的哭聲更重於千百萬學術理論的批判對資本主義的指控
: 什麼樣的痛苦和無奈呢？
: 或者，面對什麼情境的痛苦和無奈？
喔
你是在問假問題
由你的家庭來看
你不可能不知道的
你想要表達什麼?
不可能是字義上的
不是嗎?
: : 我們更害怕去承擔這種抵抗的代價
: : 也缺乏對自我怯懦的真正觀照
: : 這是資本主義橫生的主要根源
: 是什麼樣的結構？
: 我們想否定什麼？從哪裡異化出來？同什麼樣的結構相對立？
: 從事抵抗「什麼」資本主義，或者，抵抗「什麼」的實踐？
: 什麼樣的實踐才是抵抗資本主義的實踐？
: 抵抗資本主義是否就等於了克服資本主義
: 或者意圖超越資本主義？
是啊
所以我說的是最重要的
但不表示結構不重要
: : 也是存在主義的馬克思主義的重點
: : 存在主義的馬克思主義強調
: : "理解"存在於實踐中存在於身體
: : 言語與思想在某方面都是人們遁逃的藉口
: : 批判只是作為一種文化品味跟有錢人欣賞古典樂與賞鳥其實沒什麼兩樣
: : 批判並不帶來較高級的人格特質
: : 相反地我們要強調"對抗"
: : 對抗不只是言語的
: : 更是身體的實踐
: : 只從客觀的結構去解構
: : 那只是學院式的批判
: : 這種標本式的認知方式只會培養膽小的懦夫
: : 那些東西就留給浪漫左派
: : 我們要的是對抗的勇氣與身體的實踐
: : 馬克思主義不是認識論的問題
: : 而是存有論的問題
: : 這是存在主義的馬克思主義與強調結構認知的馬克思主義的最大區別
: 真正的理解、批判和實踐原本就是身體的實踐
: 而不僅僅是言說、言語和思想
: 從客觀的結構開始，不會只停留在客觀的結構
: 我懷疑
: 妳的參照點是不是只是一束稻草人罷了
這是為了反映對方的方式
你要搞嚴謹的學術性發言嗎?
還有
你說的很理想啊
大部分是出於批判
但就停留在批判裡
因為從意識出發往往就停留於意識裡
而且重點不會是從客觀的結構開始
而是從情緒與生存處境的痛苦開始
不是從意識上的去遮蔽開始
而是從情緒的融合與共同開始
※ 編輯: paleshelter 來自: 140.112.175.55 (04/08 14:00)