※ 引述《paleshelter (蒼白避難所)》之銘言：
: ※ 引述《lennon (橡皮靈魂)》之銘言：
: : 但如果讓一堆該或不該來限制自己實踐的方式
: : 有時候反而沒辦法前進
: : 這時就如paleshelter所言
: : 批判就只能停留在批判裡
: : 您說要結構性的改變
: : 試問如果不要只是停留在理論
: : 您有實際的方式嗎?
: lennon同志
: 請相信我
: 您如果認識噁內絲脫
: 您會發現他的實踐方式
: 是"異常"地靈活的~~~~~~~~~~~~~
呵呵 我相信 因為會這樣逆向思考的人 多半是比較靈活的
所以我也來逆向challenge一下
因為 在價值多元複雜的的社會
即使你站在高層 要調整結構也不見得是容易的事
更不用說長久持續了 決心目標固然重要 但實踐的障礙才是最大的考驗
主要常見的障礙在於對形勢以及形勢的流動狀況 掌握力不夠
所以我很想聽聽噁內斯拖的實踐邏輯
要怎樣在重重複雜的權力結構中 找到正確的施力點
我相信這個問題比即興式的慈善複雜的多
但是其力量會比即興式的慈善也大得多
我覺得這是對等的
另外 我想做個比喻 雖然不完全接近我們要討論的事實...
即興式的慈善雖小 其實質的幫助還是有的 只是沒有像組織運作那麼大
這就好比錢要存在銀行還是投資到股市
在股市你操作得當 當然賺得錢比較多 但是承擔的風險相對的也比較大
存在銀行雖然利息少 但一定比那些被套牢在股市的人賺得多吧
所以如果強調股市錢可以賺得很多 以此而下結論錢存在銀行根本不賺
那是忽略機會成本以及個人因素而做的比較 會有偏頗
在這個比喻中 我的反問比較像是 "你說股市比較賺
那該如何慎選股票 聽對消息 避免當個散戶被大財團吃掉呢?
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