《世界民族解放運動史》------楊碧川

第5章  帝國主義時代的民族解放運動(20)
                 泛 伊 斯 蘭 教 的 興 起(1)

19世紀以來，各種打著大民族主義旗幟（泛日耳曼主義、泛美主義、
大斯拉夫主義……），一方面使列強強調民族至上（欺騙勞工及農民，
取悅中產階級），對外以此為藉口發動侵略戰爭，奪取殖民地。而被壓迫民族
也以民族至上，尋求掙脫帝國主義的壓迫，找到共同的聯帶意識。

土耳其的哈米特二世也力倡泛伊斯蘭主義，一方面防禦歐洲列強，另一方面
又藉此血腥鎮壓帝國境內的非土耳其民族的反抗。18世紀阿拉伯半島也出現
瓦哈比運動，19世紀蘇丹的馬赫迪運動，加上阿富汗尼的奔走，掀起了
泛伊斯蘭運動的最高潮。

內志人瓦哈比（Abd al-wahhabi, 1703～91）遍歷過麥加、巴格達和
大馬土革。他主張回歸《可蘭經》的古典教義，反對崇拜先知和其他聖徒，
禁止上墳祭祖，要求人人清心寡欲，不准賭博、喝酒、歌舞，完全信奉
唯一的真主。他的信徒自稱「穆瓦希德」（一神教派）。

瓦哈比在故鄉附近受到德拉伊葉小鎮（70戶人口）的酋長庇護，花40年傳教，
建立戰鬥國家。瓦哈比國四處征戰，大沙特時代（1803～14）幾乎征服整個
阿拉伯半島，兩度攻陷聖地。瓦哈比人反抗星期五聚禮日祈禱時祝福土耳其
蘇丹。1811年土耳其蘇丹下令埃及總督阿里進攻阿拉伯半島。1814年大沙特
病故，內亂不止，1818年9月埃及軍征服瓦哈比，把國王阿卜杜勒械送
伊斯坦堡斬首示眾。德拉伊葉也付諸一炬。

阿富汗尼（Jam鹅 al-Din al-Afghani, 1838～97）生於伊朗，或者是
阿富汗喀布爾附近的阿薩達巴德，自稱是先知的室弟，即第四代哈里發阿里的
嫡系傳人。他遊歷印度、伊朗，以及法、俄等國，熟悉各國語言及歷史、
天文、醫學、哲學。1857年（19歲）回到喀布爾，向王子傳授知識；1867年
創刊《喀布爾報》，進諫新王改革，號召阿富汗人反抗英國。1868年
希爾‧阿里奪權，阿富汗尼逃亡印度孟買，再赴開羅、伊斯坦堡（1869～71）。

土耳其蘇丹正要改革，力邀阿富汗尼為教育官員，卻被反動派以反伊斯蘭教
大帽子趕走，1871～79年流亡埃及。

他在愛資哈爾大學任教，吸引埃及青年，種下民族運動的種苗。他創刊報紙，
又領導民族黨介入埃及宮廷政爭，被新王趕走。他的一生充滿悲劇，卻深刻地
影響埃及民族運動。
                                    --
  詹益樺kong: 台灣人e苦m是宿命, kantaN是m bat拍拚去自我改造,
              koh khah重要--e是需要人去基層奉獻.

--
※ Origin: 台灣文化資訊站 ◆ From: u23-241.user.giga.net.tw

--

     南望吳興路四千,
                    幾時回去霄溪邊？
      名與利,付之夭,
                    笑把漁竿上釣船！

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.csie.ntu.edu.tw)
◆ From: 140.112.248.94