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▂▄▅■台大《大學新聞》網路報■▅▄▂
【2000 / 5 / 2 】
●2000年‧第五期 --搞什麼東西？—春天吶喊 ●
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在地校園、社會關懷
網路發聲、人文運動
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＝＝＝＝＝＝＝＝＝【編輯室手記】＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
一種堅持，一種嘗試，在本期「大新」網路報中，我們邀到
悠遊於音樂與社運領域的家瑜，暱稱退隱的人，懷著一顆不
退隱的心，頑皮的譜下墾丁春天吶喊的另一章！
全文照登，望讀者您也別客氣！
有何回應，請寄到 adein1999@pchome.com.tw
＝＝＝＝＝＝＝＝＝【本期專題文章列表】＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
●搞什麼東西？--春天吶喊 /家瑜 /
＝＝＝＝＝＝＝＝＝【深度校園活動訊息列表】＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
◎[活動]第六屆台大藝術季(4/30 台大)
◎[活動]「倫理思想與道德關懷」研討會(5/5,6 淡大)
◎ 政大第一屆全國高中生文藝營 （~6/10 ,政大）
◎2000年女性影展（5/3~5/5）
◎ < 台灣的日舞影展 > 第一屆政大傳播學院觀摩影展（政大，5月）
◎書香飄飄五月天 （5月,台大）
＝＝＝＝＝＝＝＝＝【社會人文訊息列表】＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
■(台南，台北)河左岸15年紀念演出，黎煥雄作品【星之暗湧2000】(5/13~5/21)
■(台北)女權會系列活動：女性與法律(5/8~5/29)
■(布袋)搶救布袋－－為台灣留下一片淨土
■(台北)青年社區成長委員會社區網站種子培訓課程開始(5/20)
請至 http://www.south.nsysu.edu.tw/sccid/union.html詳閱
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【專題文章】
▂▃▅▇ 搞什麼東西？--春天吶喊 ▇▅▄▂
/家瑜 /
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1.一次不爽的交媾之後?
從耶穌基督出生算起第兩千年的春天的吶喊回來現在, 我的
心一直靜不下來, 那三天的經驗( 我根本撐不到表演結束)一
直使我無法成眠。在大部分人在酷熱的墾丁忘情的吶喊的同
時感到窒息的我, 只能在激情過後小心翼翼的輕聲抱怨。
二. 「我」和「他們」之間
覺得好像應該從個人最私我的部分開始。接觸台灣的搖滾
樂團( 好像有許多樂團不願意被稱作地下樂團, 尊重主角吧,
畢竟我只是被搞卻沒有爽到的小小聽眾)先是從Pub開始的
, 而這也應該大部分樂團表演活動的開始。而春天吶喊的活
動, 其中的各種不同位置的行動者颥簅t者, 聽眾與文化團
體活動中的活動各自如何的表現了他們的主體, 而我作
為聽眾的身份的主體感受與行動又應如何處理, 是我最大的
問題。
這兩三年來台灣的搖滾樂團以及自主創作表演者在主流音
樂市場上不斷的勃起, 相連的許多新生的創作樂團的出現,
對於在台灣八零年代度過兒童期、在九零年代度過青春期
並在世紀末到台北進大學的我而言, 原本是令人振奮的事。
小男孩的心中幻想著自己趕上了第三世界遲來了三十年的文
化運動, 幻想著自己正在一個新的大時代中( 當然偶爾會抱
怨一下主流唱片公司對自己喜愛的樂團的輕慢, 但無損於
為他們高興的心情)。而終於在九八年參加了想像中的台
灣的烏茲塔克: 春天的吶喊。那一年在海灘上的漫步, 節
慶的氣氛與自由個感受至今都是不錯的回憶, 連警察的騷
擾都成了上天巧妙的安排, 讓我們能在海浪聲的陪伴下度
過舒服的夜晚。
但是神話總會被拆穿, 典範總免不了被搞歪, 而被畸姦之
後的兒童不免感到時空錯亂, 心靈扭曲。當原本角頭之
下的各大樂團紛紛出走, 而原本孤獨的在女巫店的舞台
上唱著沒人在乎的歌的樂手開始被歌迷圍繞時, 小男孩
就開始感到一絲不安, 好像原本專屬於我的、跟我相依
為命的樂手被「俗眾」給搶走了。
當然我知道這樣的感覺並不必要, 也不健康。老是幻想
著自己是社會邊緣人擠在一塊, 或者自命為另類精英的
心態並不可取。然則好像還是有些不對勁的感覺。究
竟是什麼造成我的窒息與冷感呢?
我一直再想, 在激情過後, 究竟在現場聽眾心中留下的
是什麼？究竟對他們而言搖滾樂( 或者廣泛的說: 音樂
)是什麼? 這四天四夜的節慶是在幹嘛?
三. 搖滾樂與我
對我而言, 搖滾樂最初的印象是羅大佑, 而他也幾乎成
了台灣搖滾樂的早期象徵, 一如西方搖滾史中的Bob
Dylen 一般。空虛的, 被台灣教育制度擠壓著的年少心
靈在羅大佑蒼老殘破的歌聲中感到被了解,被代言。
於是我開始追尋著一個又一個的彌賽亞: 薛岳, 黃舒駿
, 黑名單工作室, 乃至於西洋的John Lennon, Bob Dylen,
John Baez, ?而在追尋的過程中自然建立起自己的搖滾
神話。
德不孤, 必有鄰。兩三個人奉搖滾之名聚在一起, 愛與
和平便在他們中間。作為一個屬搖滾的搖滾客, 我便開
始了正典的追尋。此時破報, 島嶼邊緣, 影響開始成為我
的屬搖滾書籍。
我大概找到一點線索, 知道了我的不安的一些根源。
四. 音樂作為一種消費方式與生活現實
任何的行動( 或不行動)都必然牽涉到行動主體的自我
認知, 主觀感受的問題。高中時的我在聆聽搖滾樂的
過程中基本上是在一互為主體的關係當中: 我感到與
表演者在對話。表演者與我都是實際的存在。而之所
以創作表演者獲搖滾樂團能吸引我也是因為我感到在
對話行動中的對方是一自證的主體, 而非一被包裝出
來的商品。與此相對, 流行音樂之所以令人興趣缺缺
, 便在於他已經無可辯駁的成了偽神。
而不可否認的, 這樣的思考方式將音樂本身給虛空了,
將搖滾樂視為一政治過程, 聆聽與表演成為政治行動
, 於是反省只停留在意識型態批判的層次。然則若進
入音樂本身又該怎麼談呢？個體之間肉身的感覺是無
法互換的, 若回到音樂自身, 搖滾神話根本無從建立(
你如何告訴我在音樂構成上周華健與披頭四或鮑伯
迪倫的差異?他也唱黃色潛水艇呢! 也唱knocking on the heaven's door 呢! )
於是乎當我在唱片行選擇了朱頭皮而撇下了林曉培
時, 這樣的消費行動本身的政治性不言而喻。
於是, 當春天的吶喊越辦越大, 而支持的群眾越來越
多時, 我的感受該怎麼理解呢?
在第一屆的春天吶喊中, 許多人恍若置身於烏茲塔
克的烏扥邦之中, 神話中的體驗被真實的感受。但
我的問題是: 當槍管不再抵在胸口前的時候, 我
們的花要插到哪裡去呢? 先不談當年kids of flowers
的實踐行動結果如何, 至少其政治性是清楚而鮮明
的。而那只存在於那個時空之中。而在九零年代
以至於世紀末的台灣搖滾樂迷, 戰爭只是想像中可能
的恐懼, 以至於「做愛不作戰」喊起來不免有點心
虛( 事實上,再春天吶喊之前一個月左右, 真的有一
部份的樂團包括濁水溪, 閃靈, 夾子, 無政府等, 在聖
殿舉辦了一場反中國併吞的演唱會)( 唱歌反中國併
吞? 哇哈哈!)。反倒是最被視為樂風向主流靠攏的
五月天, 是最為言行一致的(他們不是唱了嗎? 這燦
爛新世紀, 真心已不受歡迎) , 虛無的歌詞與虛無的
行動, 在虛無的年代中換取虛無的掌聲, 在歌詞中自
承為商品, 扮演好商品的形象。畢竟連Bob Dylen 自
己也說, 音樂又不能帶來革命。
五. 台灣搖滾客萬歲
於是, 我必須要一個新的視角來看待我與搖滾樂的
關係。集體的, 惡魔黨與小飛俠的, 愛與和平的現代
性想像終告破滅之後, 後現代的政略: 突擊的, 個人
的, 遊戲的, 內爆的反抗形式與策略便成了熟悉的選
擇。當五佰在MTV的廣告中對著鏡頭( 在電視中的
呈現便是對著觀眾) 輕蔑的拋下「白痴」時, 同時嘲
笑了觀眾, MTV與自己。而在春天的吶喊中, 偏偏
連這樣的行動可能都告破滅。當濁水溪被主辦單
位技術性的趕下臺之後, 現場觀眾的簡單的情緒發
洩以及鯣眾瑼熙Q收編訓服( 我差點昏倒!), 不禁使
我懷疑: 到底這一場演唱會與主流唱片市場的造勢
活動有什麼不一樣? 到底來春天的吶喊的觀眾與買
飛機票去聽瑞奇馬汀的演唱會的瘋狂樂迷有什麼
不同?
春天的吶喊的演出團體中,包含了各式各樣的樂風,
從民謠( 妮達, 陳綺真), 老搖滾( 五月天?), 藍調( 賽
璐璐), 爵士( 林樹一郎, 觸電), 鄉村( Q), 民族音樂,
流行, 叛客, 重搖滾( 四分衛), 死亡金屬( 閃靈)到糊搞
( 蘿蔔腿)不一而足, 也許我錯了, 在場的聽眾都能單純
的因為被這麼歧異的音樂觸動而享受其中, 只有我這
個挑食的小孩在哇哇叫?
那就算了, 別理我。
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【深度校園活動訊息】
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■[活動]絢染--2000年的燦爛
第六屆台大藝術季
每年吸引眾多台北市民前往，動員所有台大藝術性社團的年度校
園盛事--「第六屆台大藝術季」四月卅日揭開序幕。絢爛的五月
份天天上演音樂、舞蹈、戲劇等各種不同形式的藝術，並於圖書
館展覽廳不間斷展出數百件視覺藝術創作品，值得參觀。
可以觀看、可以聆賞、可以沈醉、也可以玩耍的整個五月，是屬
於台大人與所有藝術文化愛好者的歡樂季。
主辦單位特別在第六屆藝術季積極策劃網路方面的活動，在網路
上建立虛擬的藝術園地--線上藝術季。線上藝術季的網站大廳就
像是一個負責導覽的入口網站，將參觀者導覽至各個展覽處。
在各個展覽區方面，主辦單位將滿滿一個月的藝術季活動依據型
態與性質劃分分為文學館、美術館、表演聽、咖啡館以及電子報
區。最特別的是文學館。今年首度有文藝性社團加入藝術季的展
出。其他各館的特色就請大家前往線上藝術季網站參觀，將會有
意想不到的收穫喔。
線上藝術季網址 http://art.ntu.edu.tw
藝術季電子報 http://art.ntu.edu.tw
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■[活動]「倫理思想與道德關懷」研討會
(本研討會需事先報名)
時間：八十九年五月五日及五月六日
地點：淡大淡水校園
會議主題：
「自由與責任」，所涵蓋的問題範圍除了分別對「自由」
、「責任」和兩者之間的關係進行哲學及思想性的探討之外，
也希望對若干現實的議題進哲學性的反省。
主辦單位： 淡江大學通識與核心課程組
主 任：馬銘浩
主辦人：游淙祺
聯絡人：樂薏嵐
電話：(02)2621-5656轉2126 E-mail:charming@mail.tku.edu.tw
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§ 政大第一屆全國高中生文藝營 §
├┼ 性別與文學┼┤
男性與女性內心原型祕密
阿妮瑪與阿妮姆斯的意向成份
人類心靈中俄與娥的作用
是衝擊是隱伏是融和是具現
----在文字中尋找
● 師資課程----
性別的越界‧顛覆與還原/中央中文曾昭旭 教授
張愛玲的女性世界/東海中文周芬伶 教授
男性書寫與女性書寫對歷史的觀點/中研院彭小妍 教授
台灣新世代小說中的女性角色/作家葉姿麟 先生
酷兒的局限與發展/台大外文劉亮雅 教授
同志獻聲‧同志現身/作家安克強 先生
遇見百分百的你/妳
--兩性交往面面觀/台大社會孫中興 教授
性別文學主題座談會/作家楊明、宇文正 先生
政大中文張堂錡 教授
主辦單位：政大中國文學系
指導單位：文建會、青輔會、教育部中教司
營隊時間：八十九年七月四日至七月七日
營隊地點：政治大學校區﹝台北市文山區指南路2段64號﹞
營隊人數：八十人
報名方式：於劃撥單上註明姓名、性別、出生年月日
學校年級、身份證字號、 監護人、戶籍地址
通訊電話及地址、素食與否
劃撥帳號：19455551 戶名：李芳璇
費 用：3800元﹝含食宿保險、多退少補﹞
報名日期：即日起至八十九年六月十日止
洽詢專線：邱玉琪0922310069 李芳璇82372857
謝雲妃0920608284 張雅筑82372517
游佳穎82372517
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▇2000年女性影展於5月3日正式起跑囉！
今年的影展除了與往年相同在敦南誠品地下二樓的播放場地外，
我們也在西門町的絕色影城有電影片放映，播放四部外片及兩部國片
機會難得，歡迎大家前往欣賞！！！！
西門町版-女影印象35
- 放映國內外35mm劇情長片
- 時間：5/3-5/5
- 地點：春暉絕色影城 台北市漢中街52號 02-23811339
- 請於影片開演前至現場購票，票價200元
- 《我的神經病》及《真情狂愛》為現場索票入場
- 節目如有更動將另行公布
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▇ < 台灣的日舞影展 >
第一屆政大傳播學院觀摩影展
五月份的每週三晚上傳播學院劇場與您見面
和同學看電影 和導演聊電影
劇情片 紀錄片 創作短片 動畫片 一次給您
開幕片 : 5/10 (三) 6:30 PM進場
精選劇情片 [三橘之戀] & 導演鴻鴻 與您面對面
第二場 : 5/17 (三) 6:30 PM進場
最佳紀錄片 [紅葉傳奇] & 導演蕭菊貞 與您面對面
第三場 : 5/31 (三) 6:30 PM進場
最佳創作短片 [與山 ] & 導演沈可尚
最佳動畫片 [女子] & 導演史筱芸 一起與您聊短片
地點：傳播學院劇場
在政大往山上校區走約5分鐘，遇到第一棟大樓，便是傳院，劇場在二樓。
大家一起來看片吧!
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▇書香飄飄五月天
台大小說賞析社八十八學年度下學期等待著你
一起走進千禧年的小說夢土
５／２ 卡謬《瘟疫》，新潮出版社
５／９ 馬奎斯《百年孤寂》，新潮出版社
５／１６ 瑪莉。達里厄斯克《小姐變成豬》，皇冠出版社
５／２３ 柳美里《家族電影》之〈家族電影〉〈潮起潮落〉，麥田出版社
５／３０?美貌的神話 自印之講義
時間：每週二PM6:30
地點：二活八樓工作準備室
與你一同尋回人生版圖中的失落一角
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台大《大學新聞》網路報
發行人：許永展
總編：許晉軒
e-mail： ntuninews@pchome.com.tw
adein1999@pchome.com.tw
希望各位讀者多加交流。
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南望吳興路四千,
幾時回去霄溪邊？
名與利,付之夭,
笑把漁竿上釣船！
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