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※ 引述《fluffie (UDONTKNOWMEATALL)》之銘言：
: 今天中午江南街這邊
: 敲鑼打鼓又放鞭炮的
: 是神明生日還是大拜拜嗎
今天是三月初二，媽祖交接日!
內湖庄六角頭，包括內湖頭角(梘頭)、新陂尾角、頂番仔陂角、下番仔陂角、港墘角和山
腳角六個聚落。清代，拓荒先民共同信仰的神明，計有福德正神、天上聖母、五穀大帝、
三官大帝和開漳聖王五尊。這些神明並無固定的廟宇安頓，而是六個聚落依序輪流，以爐
主家作為供奉處所；目前，以「內湖庄六角頭神明會」祭祀組織管理。五尊神明中，福德
正神、五穀大帝和三官大帝，是民間崇拜的神明；媽祖和開漳聖王是福建移民來台的隨身
守護神。
六個角頭要如何分配五尊神明呢？聰明的領導人發明了媽祖的祭拜，在一年裡，有「落馬
角」和「起馬角」二個角頭，同時敬祀的設計。其祭祀順序是1.福德正神先「帶路」，2.
天上聖母，3.五穀大帝，4.三官大帝，5.開漳聖王。六角頭循環當值祭拜的順序為1.內湖
筧頭角、2.頂番仔陂角、3.港墘角、4.新陂尾角、5.下番仔陂角、6.山腳角。五尊神明中
，僅有媽祖遶境當年輪值之某一角頭內的街道。媽祖「起馬」和「下馬」兩個角頭交接日
，是在每年農曆的三月初二日舉行。
每年農曆的三月媽祖聖誕進香季，內湖庄六角頭媽祖按例於農曆正月十九、二十日辦理；
每次前往參加的信眾，約有三、四百名；藉著一年一度的中南部進香活動，增進彼此感情
，更強化宗教的信仰力量。
眾神明例行祭祀日期：
1. 農曆二月初三日 福德正神（土地公） （通常民間以二月初二日和八月十五日為祭拜
日）
2. 農曆二月十六日 開漳聖王（陳元光）
3. 農曆三月初一日 天上聖母（媽祖）
4. 農曆四月二十六日 五穀大帝（神農大帝）
5. 農曆十月十五日 三官大帝（三界公）
福德祠：康寧路一段236號，祠內供奉土地公婆及簡公夫婦，清朝時簡氏夫婦因無子嗣，
故而將大片土地，捐獻給土地公婆，人們為了紀念他，而將其與福德正神一起供奉，由當
地里民一起來祭拜。所以福德祠，也是內湖區唯一有土地公婆的地方。每年農曆二月初三
，是福德祠一年一度的祭典。祭典當日由內湖六大角媽祖共同來參與祭典，而福德祠委員
也是由內湖六大角共同推選出，共十二位。
內湖區志
http://www.nhdo.taipei.gov.tw/ct.asp?xItem=21067&CtNode=3739&mp=124051
漳州裔的祭祀圈，又稱六大角
梘頭: 內湖路二段
新陂尾: 金龍路、內湖路三段
頂番仔陂: 星雲街、康寧路一段
下番仔陂: 文德路、陽光街
港墘: 港墘路底、瑞光路、江南街
山腳: 內湖路一段737巷、麗山街、港華街、環山路二段
泉州裔的祭祀圈，各地祭祀分散
北勢湖: 內湖路一段91巷、環山路一段、基湖路 →大龍峒保安宮
五份: 東湖路、五分街、康寧路三段
葫蘆洲: 安康路
洲尾: 新明路、潭美街 →松山錫口慈祐宮
內湖先民過去曾經發生過嚴重的漳泉械鬥，從清朝一直打到至日治時期都還有，祭祀圈是
來維護各自地盤。時下都市化的內湖，祭祀圈成為保存內湖傳統文化的重點。
以前內湖洲尾庄也是古松山錫口地區，內湖白石湖山區有一間廟，現在叫做「碧山巖」供
奉「開漳聖王」在他廟後還有小廟一間，傳說咸豐年間漳泉拼鬥，也在錫口造成傷亡，內
湖是漳州人區，錫口是泉州人區，戰役時死傷慘重，兩方皆有傷亡，基隆河也因為械鬥死
亡的血將河水染成紅色。漳州人敗走時拼鬥在此山腰，在危機存亡之時，忽然開漳聖王大
顯神威，山上巨石如雨而下，泉州人才逃走，因為神靈顯聖當地居民建小廟奉祀，通常信
眾來到碧山巖先拜小廟再來拜前面的大廟。
臺北市內湖區聚落變遷與都市擴張－以內湖國小學區為例
作者:陳怡穎。公立內湖高中。高二17班
陳居甫。公立內湖高中。高二16班
田開慈。公立內湖高中。高二5班
指導老師：楊幸雪 老師、巫宗南 老師
http://0rz.tw/dddnt
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這就是內湖，咱的角頭。
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