Re: [Book] 巫士唐望的世界

[DreamLoser ( )]

在板上第7570篇我就有提到靜止的方法了，沒想到這邊也看到同樣的方法。

我上一篇回覆“唐望”中有提到“看”有兩種方式。我不知道有沒有提到過，如果
沒有提到的話也當作看看就好：

一種就是一般所謂的“集中”式的看。這是一種二元
式的“看”，這是讓你沉入夢境的覺知模式。但在非二元覺知中其實二元覺知並不存在.
這是一個矛盾，但即使是矛盾卻也很奇怪地運行著。只有當你真正開始運行著非二元
覺知的時候你就能看到這個奇怪的點。

我也不多談這二元覺知方式，我在jed的論壇對於這主題著墨的非常多，有興趣的人可以
去看。但我猜測也許大多人更有興趣的是所謂的非二元覺知的部分。這是另一種“看”的
方式。其實它本身並不是一種看的方式，而是本然就是如此。你只是看到“本然”而已。



我接下來翻譯我在那邊的論壇其中回覆一個人，而寫的文章：

對於探詢（一種自我追尋的方式）的方法，重點就在於“看”

對於那些知道該怎麼“看”的人來說，探尋是相當相當容易的。

並且他們甚至沒有知覺到這件事，然後想著其他人沒辦法“看”是荒謬的，因為”看“只
有一種方式。

這也是為什麼人們總是卡在故事內，如果他們真的知道如何去”看“的話，那麼這世界將
也許會徹底不同。

許多我的朋友們給我回饋，他們說他們不知道scott(探尋方法的創始人)在他的書中說些什
麼，所以我問他們馬上做一次。很快的，我發現他們是可以”看“，但他們的心思在很短
暫的時間內就飄到了故事內（二元覺知）。所以問題在哪？

原因在於，我們實在是太習慣于”動“了，太習慣于從一個故事中又跳到另一個故事中。
由於我們心思唯一有興趣的，就是去享受這些故事，也因此我們不知道怎麼去真正的看當
下得本然。如果你環顧四周，你將會發現一個很明顯的事實：每個人都沈迷于電視節目，
網路，遊戲...等等。這些東西真是最棒的故事製造機了。

因此我發現，如果你看著當下出現的事情，並且跟隨著它，那麼故事模式就會開始。你瞧
，看著當下出現的事情完全不困難，但真正讓你卡在故事的就是習慣性的跟隨故事的行為
。你可以知道電影的開始，但一旦你開始跟隨電影，那麼你將會迷失在電影內。你將會完
全忘記“看”。

大師們認為 忘記“看”是還可以接受的事，因為你應該做的僅僅只是一而再，再而三的
看著它。聽起來很熟悉，不是嗎？是的，聽起來相當合理，因為如果你不在行一件事，那
麼你應該做的就是不斷地去做它，然後期望有一天，你將會發現訣竅。你瞧，這世上有
千百萬個坐禪的人使用“觀”的方法，而他們知道（被告戒著）他們不應該去煩惱忘記
“看”的事情上，他們知道他們應該做的就是不斷的“看”。然而他們成功了嗎？


我認為，唯一的訣竅就在於，不要去跟隨著電影，而是停止電影，並且覺知在電影
以外的空。這相當清楚，禪師們使用棍條去打你的背，或大聲的對你吼叫去驚嚇你，因此
你的故事將會停止一下。這是一樣的方法。這種訣竅就是為了把你從一個狀態（二元覺知
）中推向無狀態;從集中式/動 的心智移向覺知中。目的完全不是為了“無思想”，而是為
了給你一個看當下本然的方法。

因此在談論這些“看你的思想/情緒直到覺知接管你”的論述之前，我認為有更重要的就
是要先認清楚。也就是先得要知道如何純然的“看”！

停止畫面並覺知畫面邊界，是其中一個方法（雖然我認為停止畫面已足）。這同時會停止
你的情緒投射。這是合理的，因為一旦你發現你所看的，只是一個圖的話，那麼你怎麼
可能會繼續把你的情緒投射到上頭去呢？
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以上就是我于July 5,2014所回覆給別人的文章，他那個人所使用的就是“探尋”這方法
，而這種方法就是去“看”你的思想以及情緒。而我所回復的就在於，要使用這種方法之
前，所需知道的是該如何“看”，而不是在不清楚什麼叫做“看”的狀況之下就一股腦的
亂試方法。

另外“看”，第一步一定是從思想和情緒開始，而不是用眼睛看你眼前的東西開始。要從
內開始。這是很重要的一步。

覺知到正在上映的思想，然後停住那個思想的畫面，去感覺那個畫面四周的邊界。就是這
樣了。這是看清楚本然的方法。相當簡單。



※ 引述《fairy (稜鏡)》之銘言：
: 先前提到1968年卡羅斯‧卡斯塔尼達拿著新書給唐望，
: 後來被唐望引誘成功，繼續學習神秘的看見，並寫了第2本關於唐望的書。
: 1971年，在一次聊天裡，卡羅斯領悟到，
: 唐望一直(*)在教他「停頓世界」(stopping the world)，
: *根據唐望的說法：「我所叫你去做的一切，都是停頓世界的技巧。」
: 而停頓世界是看見的第一步。
: 幾個月之後，卡羅斯成功的達到「停頓世界」，
: 因此，他重新檢討十年來的學習過程，
: 澄清使用知覺轉變植物為巫術主要特色一事是錯誤的，
: 把原本因為與植物無關而被拋棄的筆記，
: 寫成了這本《巫士唐望的世界》的主要章節，
: 並在最後幾章記述他達到「停頓世界」的經過。
: 《巫士唐望的世界》的時間線是從1960年最初找到唐望開始，到1962年底。
: 前5章的故事是在第1本書的時間線(1961-1965)之前發生的，
: 後面與第1本書重疊，但沒有1963年到1965年的故事。
: 也沒有第2本書的時間線(1968-1970)，就跳躍到1971年了。
: 簡而言之，由於這本書時序最先、概念最清晰，
: 便成了進入唐望世界的最佳途徑。
: 在閱讀時，仍然有一部分的概念無法掌握，
: 就像前兩本書描述的奇幻事件，不知道要如何詮釋。
: 而有些概念是真正可以實作的，這點很令人開心。
: 做夢(dreaming)就是其中一項。
: 做夢在唐望系列書裡是很重要的技巧，相關的解釋很多。
: 在這本書提到的是最初的步驟。
: 「今晚在你的夢中，你要看著你的雙手。」
: 做夢的第一步是維持夢中影像，使它保持不變。
: 第二步是去旅行。
: 在跟朋友討論夢時，
: 有聽過有人很善於清醒夢，困擾是想醒來醒不來，
: 也有人很清醒不做夢的，還有人事業很大很忙。
: 我個人就很平凡，只有一些普通的夢境，和偶爾的有趣夢境。
: 所以能在夢裡覺察是夢後，能維持這樣的覺察就變得很有意思。
: 看手是有幫助的。
: 只是想做的事情很多，諸如研究夢境景物、飛翔、還有很多很多。
: 所以一直沒有認真遵從唐望書裡的做法。
: 最初閱讀唐望系列就是從《巫士唐望的世界》開始的。
: 第一印象對唐望很有好感。
: 當初印象很深刻的是這個段落：
: 「人們很少了解到，我們可以在任何時候，把任何事從生命中去除掉，就像這樣。」
: 他用大拇指磨擦中指發出聲響。
: 「你認為可以那樣容易把吸菸與喝酒戒掉嗎？」
: 「當然！」他很肯定的說：「如果想把吸菸與喝酒戒掉，根本不算什麼。」
: 這時咖啡壺裡的開水發出生動的響聲。
: 「你聽！」唐望喊著，眼睛閃亮：「開水也同意我的看法。」
: 他停頓了一下，然後說：「人都可以從周圍的事物得到同意。」
: 在那關鍵性的一刻，咖啡壺發出放肆的叫聲。
: 他看了一下咖啡壺，輕聲地說：「謝謝。」點點頭，然後哈哈大笑起來。
: 但書裡的當事人卡羅斯就顯得無辜。
: 像是唐望要求他抹去個人歷史、失去自我重要感、打破生活的習慣性等等。
: 因為卡羅斯想要學習植物（勿忘初衷），就要做到這些，也真是太奇怪了。
: 特別是唐望還會蠻堅持的一再提醒。
: 「你的朋友們，那些認識你很久的人，你必須立刻離開他們。」
: 所以想要當唐望的學生，說真的不容易。
: 而故事裡的學生，天知道最後他怎麼（願意）完成一切老師的交代。
: 其實卡羅斯是個認真的學生吧（結論）。
: 說來說去好像沒有提到關於停頓世界這件事情。
: 這個要從頭解釋了。
: 在引言裡，卡羅斯提到唐望告訴他的巫術基本前提：
: 從巫士眼光看，日常生活的世界並不是真實的，
: 或者說，不像我們所相信的那樣具體地存在著。
: 對巫士而言，現實世界，或者說我們大家都知道的世界，只是一種描述而已。
: 世界是由知覺的詮釋所構成。
: 在經過唐望不斷教導卡羅斯巫士世界的描述，
: 就如同嬰孩由其他人教導這世界的描述，直到他能照著描述去感覺世界，
: 卡羅斯終於也能像巫士一樣感覺世界，就他的經驗，是一隻會說話的小狼。
: 但唐望真正想教導的卻是另一件事。
: 「但是我要你去學的是看見。
:   也許現在你知道了，看見只發生在你偷偷潛行於兩個世界之間時－－
:   平常人的世界和巫士的世界之間。」
: 「當身體明白它能看見時，才是真實的。
:   只有在那時候，人才能明白我們每天所看到的世界，只不過是一個描述。
:   我一直就是要你明白這一點。」
: 世界只是一種描述的觀念一直留在我心裡。
: 因此看待各種神祕但無經驗的說法，會自然把它們視為另一種描述。
: 想想還真是被奇怪的影響了呢。

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※ 編輯: DreamLoser (1.34.164.74), 08/26/2014 09:15:20
推 fairy: 謝謝你的分享，你說的和我在唐望書裡看到的有很高的相似度
→ fairy: 我覺得這件事蠻有意思的，只是我現在還無能為力回饋些什麼
→ fairy: 巫士的智慧是平衡，現在還正在摸索它真正要表達的是什麼
推 lugas: 停止電影非常受用！
→ lugas: 之前一直用錯方法 不斷提醒自己看看看
→ lugas: 反而忘了這種提醒也是思想的一部分