夫欲修道成真，先去邪僻之行；
外事都絕，無以干心。
然後端坐，內觀正覺，覺一念起，即須除滅。隨起隨制，務令安靜。
其次，雖非的有貪著，浮遊亂想，亦盡滅除。晝夜勤行，須臾不替。

心與道隔，理難曉悟，若有心歸至道，深生信慕，先受三戒。
依戒修行，在終如始，乃得真道。

其三戒者，一曰簡緣，
          二曰無欲，
          三曰靜心。

勤行此三戒而無懈退者，則無心求道，而道自來。

若束心太急，急則成病；氣發狂癡，是其候也。
  心若不動，又須放任；寬急得中，常自調適。
制而無著，放而不逸，處喧無惡，涉事無惱者，此真定也。

《經》云，「人能虛心無為，非欲於道，道自歸之」。
由此言之，簡要之法，實可信哉！實可貴哉！

                                        坐忘論  唐‧司馬承禎