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最近在看拙火瑜珈的資料,談到白菩提(就我的理解是從頭部下降的 清涼之氣),拙火定強調四喜四空,那本書是特別在強調四喜,所謂的四 喜,就是將頂輪的白菩提向下融降(有些書是用「滴融」這個名詞),經 中脈到達喉、心、臍各輪及密輪的頂端,能成功由中脈導引通過此四輪便 能生出四喜。證完四喜後,再證個「逆行四喜」,將明點從「極密輪」經 「內密輪」、「密輪」向上逆提以策勵「臍輪」、「心輪」及「喉輪」, 要專注各輪不斷增長大樂,最後明點將上返頂輪並完全充滿於其中。 但四空呢?那本書沒說的很清楚。 那本書大多在強調各種「輕安」的狀態,不過我所理解的佛教的一些 法門,是利用輕安後,妄念大幅減少,甚至幾乎覺察不到任何念頭,此時 利用那個「強大的觀察力」的狀態再進行起修的。(注意喲!這不是終點 ,是另一個階段的開始而已。) -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.216.249.41
cozoo:我不是很了解你說的輕安是什麼,不過你說的,輕安,似乎就是我 06/15 17:06
cozoo:說的"在",而你說的近分定,我也不太了解那是什麼,可否解釋 06/15 17:06
ilanese:輕安就是愉悅感…… 06/16 00:42
ilanese:其實佛版那篇文章,我寫的很清楚了。 06/16 00:43