Re: [探索] 記憶還是喚醒?

[Dwcc (風之翼)]

萬物都是一體的

每個萬物都有其『獨立意識』，不管是人、動物、植物、微生物、情緒、音樂、圖畫…等

而他們也有其『集合意識』，雖然稱為『集合意識』但它卻是『獨立的』

而『一切萬有』是所有萬物總和還更大的『集合意識』

萬物雖是一體，但所有『意識』都是『獨立的』

而『意識』一但生成，就永遠無法滅絕。


萬物都是一體的

所有知識 都是 萬物共有的

但那不是稱為『記憶』而稱為『潛力』

『記憶』是指你這個意識(自我意識)曾經經歷過，不管你記得或忘記。

而『潛力』他是所有知識及創造力，不管你自我是否有經歷過


整個宇宙任何實相都是如此，不只有物質界



狀況一的問題

這樣說明好了

你以你的方式，將內在知識表現出來。

首先『內在知識』，並非文字，或什麼具體可說的

而你用自己過去「已明白的方式」將『內在知識』表現出來


同樣的『內在知識』，不同人因其獨特的差別，他們會以其自己獨特的方式，去表現它。

他可能用音樂表現、文章表現、繪畫表現、演講表現、數學表現、科學表現…等，

而就算同是 音樂表現 它也有其各自風格，但他們是在表現同樣的『內在知識』，

但也因為這些表現看起來差異很大，而人無法了解他們之間是一樣的『內在知識』。


而當每個人 將『內在知識』以自己的方式 『實質化』，這就稱為『創造』。

而當你『創造』同時，你『體驗』你所創造的『實質』，他就納入你的『記憶』中，

也就你『知道』。

因此你的原本方式中，就在加入這新的方式。

而每次的『創造』都用了更新的方式去表達，而也能從中得到新的體驗。


每個體驗 都是新的，它並非是『記憶』。



因此，並不是有個論文 在你內心深處被你遺忘，

而是有個『內在知識』它並非以論文形式存在那裡，而是

你以你自己的論文風格將之『創造』出來，

而你所經歷的『研究』都是這論文的一部份，

人常常喜歡將每件事都分開來，似乎以為這樣就比較客觀，

這樣來說『吃飯』

是從 你『想吃飯』，「選擇吃什麼」，「走到吃飯地點」，「將餐點吃下的過程」，

甚至「你將它消化排泄出來」。這整個過程還更多都是『吃飯』。

也就是說 這個內在知識 以 研究過程 和 論文形式 還有其他你可能沒察覺到的行為

表現出來，當然你也藉此而『知道』。

它的確存在你的內在，但它並非有某種形式，

事實上你的表現，是個『新的表現』而它會被納入『全體的知識』內。

這個知識型式 早先是不存在的，而現在經由你的創造，它存在。

即便非常微小的差別，它們也是不同的表達，我們往往會把類似的表達 視為相同的表達，

但它是不同的。而『全體的知識』是所有萬物共同擁有的。


狀況2

你想要，『自然』就會完成

你不需要努力，但你可以努力

努力過程到成功，那其實這是『你的表達形式』，

你完全不需要 努力 事件 自然就會完成

『努力』是『你的表達形式』

你 當然可以用 其他的方式去表達



你可能覺得人們為什麼去『努力』

因為來『物質界』的目的，就是『充份表現內在知識以各種可能之形式』

以『靈界』來說，你只要想，瞬間就會獲得，完全無時間差，

而其實到『物質界』的人都是覺得那是件很無聊的事，

在『靈界』你擁有所有前世的記憶，

但在『物質界』你故意忘記這些記憶，因此記憶力好或不好其實不用太在意，

你當下該知道的，你會知道，不該知道，想破頭你都不知道。

當『知道』某件事，跟不知道，你的行為上就會不一樣，表達的方式也會改變，

而如果你想針對某個方向的表達，你會故意忘記其他方向。


這樣的說法，感覺好像是『命定』，但並非如此。

當你『想要做某事』，「自然」會以『你現有的知識』去表達，並完成。

你並沒有被限制一定要做某事。

而當你願意改變『你現有的知識』，你的表達方式，也會自然改變。

EX：便當店免費湯，如果你想吃到很多料，

以一般人而言，

大多認為要靠技巧多挖幾次，這知識，表現方式，

最後你會撈到料，但你會很努力靠技巧多勞幾次。

而相對來說，如果你沒技巧自然是撈不到。

現在，當你相信『你撈一次，就撈到很多料，完全不用技巧』，你的表達方式，

就會是 只撈了一次，很神奇的一堆料就在上面。完全不用撈第2次。

一般人 被『舊有知識或記憶』局限住，

它們不敢相信『你撈一次，就撈到很多料，完全不用技巧』這種事，

它們可能會試試看，但卻發現根本沒有這回事，

那是因為他們根本就沒有真的相信『這知識』，它們還是相信『舊有知識或記憶』。

如果無法放下『執著』，行為模式自然以相同方式運行。

像是 說相信 結果挖湯 卻還是挖好幾次，壓根就沒真的相信。


完全 不需要 證據的人，他們可以自如轉變自己的『信念』。

而大部分人 需要 證據，否則他們不相信自己可以辦到。

這也是『努力』會存在的原因之ㄧ，他們必須看到『實質證據』才會進一步相信。

因此他們以非常慢的方式獲取知識和技術。

當然我也說了，人其實是樂於『努力』。



基本上，初次嘗試「新的知識」，

最好不要找跟你『舊有知識或記憶』非常衝突的事，

因為要放下執著，往往沒那麼容易。

你可以找一些沒出現在你生活中，對你沒有衝突的事，相信它會出現在你生活中，

這樣你可以很快看到他的效果展現，

但當你要開始自己較大期望，多多少少可能會跟你『舊有知識或記憶』衝突，

而如果你不願放下那些，那效果就不明顯。

當然你可以慢慢來，漸漸也會改變，只是慢了些罷了，

不過若你沒有堅持『新知識』，是不會慢慢朝那邊改變。

你並不需要刻意去做什麼，但你需要保持這個『信念』，他自然會展現。


當然對那些 馬上可以放下『執著』的人，他們學習速度會快的多。



最後因為 你的問題 又牽扯到『時空觀念』

而並沒有 未來 和 過去 而是『廣泛的現在』，而你『處在當下』。

過去 和 未來 是 你 當下無法感知的部份

你感知到 又離去 那是『過去』『前世』或『你的記憶』

而

你未感知到的 是『未來』『來世』或『你可能的未來』『你可能的來世』

你正在感知的 是『現在』

而你的知識(信念)，造成你『體驗』的方式


『過去』『現在』『未來』是「同時」存在

而你可以改變『過去』『未來』，但不管如何『你處在當下』

當你的『信念』改變，『過去』『未來』都發生改變，

當然你不會知道，因為你沒有感知到，你只能感知『當下』，

你可能會說我『記憶』並沒有改變，

事實上是你只記得符合你『信念』的部份。

也就說當『信念』改變，你也跟著改變，因此並不會有「記憶落差」。


EX：一顆球，在彈跳，而它從地上彈起，

而『當下』你看到它在半空中，

以「現有知識」『它會繼續往上彈，若無力會落下』。

而再次的忘掉過去的經驗和理論，你只看到一個半空中的球，

而這顆球的可能未來是所有方位 上下左右前後…等，

因此若你了解，它就會以現在認為不可思議的角度偏離。

而不是往上或往下 只有兩種可能未來。


如果你可以了解 每個當下 都跟 過去的動作無關，而是可以有多元的可能未來

而若受限於過去知識，它就只會照那『知識』來『行為』。

EX：當你看到某個人的行為，而你『現有知識』得論 他可能會打人，

那你可得小心 因為你或其他人可能會被打。

而再次的忘掉過去的經驗和理論，若你將之看成一個人類行為，

在那個當下他是某個姿勢，而它其實有許多的可能未來姿勢，

你的『信念』決定你會感知到他的何種姿勢。


『信念』並不是只影響到 自己的肉體，你只是用這個肉體去『體驗』，

而『整個實相』都遵循你自己的『信念』，而你是「整個實相」甚至更大。

你以為跟你肉體無接觸 就不關你的事，但你的信念是影響你自己的整個實相，

而且是完全無差錯的遵循你的『信念』。

這不代表你控制其他意識，每個意識都在『自己的實相』中，

他們『共同存在的實相部份』在於他們具有『類似的信念』，

而他們其中各自所處的位置，也代表他們各自信念的不同處。



至於『不勞而獲』，何謂『勞』?

走路是嗎?跑步是嗎?活著是嗎?

如果 你把所有行動 都看成「勞動」，那有「不勞」的事嗎?

胖子 連走路 都算勞動了

運動健將 跑個4公里 還算稍微動到

不管你做任何事 都是『行動』，

就算「僵著不動」實際上「僵著」本身就需要許多『活動』才能「僵著」。

無時無刻沒有『不行動』，你一直在『行動』，



聖靈所說的是『自然的行動』而非「不勞」。

當『想』達成某事，『自然』會達成。

當你想做某事，而抑制你自己的行動，就是『不自然』或也稱為『反抗』

當你跟隨自己的『衝動』『直覺』，『自然』去行動，就『自然』會完成。

『反抗』在於「不敢這麼做」，也就是『害怕』，

之所以會『害怕』在於過去經驗和世俗 告訴你 不能這麼做 否則會…，

因此當你一直『不自然』『不放鬆』你自己 而不斷『反抗』，

那你的進度真的是超級慢。

不過

方法是四通八達的，所以即便你反抗，『事件』還是會『自然完成』，

不過你可能不會注意到，畢竟你總有放鬆的時候，

而那看起來就像是『不小心』或『被迫』去做某事一樣。

如果想知道事件更大的主體，就是放輕鬆去做，那你會知道更多。

但若你不斷反抗，那你什麼都無法知道，否則你什麼都做不了。

當你知道一件事，就阻擋一件事，每件事都無法進行了。

因此當你『不小心』或『被迫』去做某事，那是因為這樣事件才能進行下去，

而事後內觀(回想)才有一些體悟，當然也可能什麼也沒察覺。


你會依照『自己的信念』去「自然」達到每件事，

而『反抗』在於信念之間的彼此「衝突」，

當然「衝突」並不存在，是自己認為的，因此自己會費力壓抑自己。

當你似乎 覺得 有「衝突」時，

依你的感覺去行事，沒有什麼是不可能的，除了你自己認為不可能。



你問題 就算 塞斯 也用 七本書去表達

我這篇 以我自己所理解的方式 做出表達

如果 你真的想要了解 多看看 新時代書籍

我個人推薦 塞斯書 我覺得它講的很全面 而且用了各種不同的方式去表達

而你想知道的 快速學習 它某章也有提到

但如果 你直接看那章 可能會斷章取義 而不了解它在說什麼

所以我建議從第一本 開始看

來了解它的架構

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 114.37.192.21
推 ya0380:推 自然的行動
推 xiarains:謝謝你!!你表達的方式很易瞭也很完整，我明白了^^
→ xiarains:以前首次閱讀賽斯書時，覺得誨澀難懂，不過最近我發現
→ xiarains:已經可以看懂賽斯書的內容，我會去找來閱讀的!!!
→ xiarains:再次感謝你^^
推 Fuleya:謝謝你，你的文字常帶給我許多的啟發
→ nobunobu:我還滿喜歡板大先前的文章。唯獨這一篇...我不懂
推 xiarains:對了...現在我手上即有《個人實相的本質》和《神奇之道》
→ xiarains:兩本，D大覺得從這兩本入手好嗎:)
→ Dwcc:也可以拉~不過靈魂永生 算是比較好懂~後面的書就艱難多了
→ Dwcc:不過每本書 都可以獨立看的~因為塞斯很愛重複講 常提前面的
→ Dwcc:N大~不懂的地方可以提出來討論~
→ Dwcc:雖然說 是重複講 但都會以新觀點來講述 因此對不同人有幫助
推 Hevak:我喜歡這篇對內在知識的見解
推 xiarains:好的~那我就先閱讀,如果不通透再找靈魂永生來看^^
→ xiarains:謝謝你的盡心指教與推薦!!!