以下是「生命的實相」第二卷第三章的內容
這是非常精彩的文，如果經常看與神對話的人，可以在其中看到真理
我會經常貼這些東西，是因為我認為新時代的人看看谷口雅春的「生命的實相」是非常
好的一件事。
他裡面用了大量的傳統宗教的語言，在講什麼呢？在講新時代的東西。
如果新時代的人讀他的書，瞭解了以後，就可以讀各種宗教的書籍也能讀懂
各個宗教中隱含的真理。
在這裡仍然要強調，谷口雅春文中的「實相」指的是(Reality)，也就是與神對話說的
「絕對領域」或稱「終極實相」。
谷口雅春的著作中，個人物質實像(realities)，在文中則是以「現象」一詞作為代表。
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生命的實相，卷二 P.99
《參考》-是身如幻，從顛倒起；是身如夢，從虛妄見；是身如影，從業緣現；
是身如響，屬諸因緣；是身如浮雲，須臾變滅；是身如電，念念不住......
(<維摩詰經>方便品) (註：比喻物質肉身雖可見，卻不真實)
迦葉菩薩白佛言: 「世尊!二十五有，有我不耶？」
佛言: 「善男子!我者即是如來藏義，一切眾生悉有佛性，即是我義。... ...
如來今日普示眾生諸覺寶藏，所謂佛性，而諸眾生見是事已，心生歡喜，歸仰如來。 」
(《大般涅槃經》如來性品》
假使百千無量諸魔，不能侵出如來身血；所以者何？
如來之身無有肉血、經脈、骨髓，如來真實，實無惱壞。 (《大般涅槃經》月喻品》
耶穌回答說: 「我若榮耀自己，我的榮耀就算不得什麼;榮耀我的乃是我的父，
就是你們所說是你們的神。你們未曾認識他；我卻認識他。
我若說不認識他，我就是說謊的，像你們一樣；但我認識他，也遵守他的道。
你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子，既看見了就快樂。」
猶太人說:
「你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢？」
耶穌說: 「我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。」
(《約翰福音第八章五十四~五十八節》
摘自生命的實相，卷二p110.
我們從元始以來就是如來也已經成佛
如果你是佛教徒，走在路上時，可以用開朗尊貴的心情想:
「現在，如來在走路。」
佛教中某些宗派認為，死後我們才能被拯救到極樂世界與如來合為一體
不過，生長之家發現
「不需要等到死後，不論是死後或活著，我們現在就這樣是如來」的真理。
大家現在就是如來，大家現在就是佛，沒有一個人不是如來，
沒有一個人不是佛，並不是不死就不能成為如來、成為佛。有死活的這個肉
體，只不過是我們「心念」的影子，不會因影子的消失或出現，而使得在實相世
界「真我」的價值降低或提高。
主張死後才能成佛的佛教宗派闡述:「沒有離開影子(肉體》，不能到實相世界去住。」
這種說法會使影子的世界(非存在的世界)，和實相的世界(真實存在的世界》
產生對立。
然而，影子的世界是不存在，沒有辦法對「實相的世界」產生對立，這點非常重要。
只有「實相的世界」足唯一存在的世界，物質世界是心念的影子的世界，本來就不存在，
把不存在的東西拿來這裡排列，也無法和實相的世界對立。
可是，很多人受到(五官)感覺的迷惑，認為此肉體的世界、物質的世界是存在的世界，
對這樣的人，除了為他們說明離開「物質的世界」以後，才能進入「實相的世界」以外，
別無他法。
因此，釋迦為了使這樣的人能容易了解，而說明死後離開肉體，才能被拯救到極樂世界。
在釋迦的弟子中，連屈指可數的高徒迦葉(音:ㄕㄜˋ)也受制於此肉體，似乎無法看
見本體---金剛身、不可壞身、常住身。《大般涅槃經》卷三、金剛身品有如下的
記載:
釋迦告訴弟子迦葉說： 「善男子!如來身者是常住身、不可壞身、金剛之身，
非雜食身，即是法身。 」
於是，迦葉對釋迦說：「世尊--如佛所說的這些靈妙身，我在佛身上一點也看不見，
在佛身上只看見無常、破壞微塵、雜食等身，為什麼呢？如來啊!
祢說現在要人涅槃，肉體不是將要滅亡嗎？」
釋迦回答迦葉:「即使我的肉體死亡，你也不可以說真正的我--亦即如來之身不堅可壞，
是無常的凡夫身。你現在必須知道，如來之身從無量億劫、無始無終以來，堅牢
如固，難以破壞......」
這與基督說:「還沒有亞伯拉罕就有了我。」有異曲同工之妙，
任何在實相觀想到「真正的自己」的人，都會了解。
同一部《大般涅槃經》中的月喻品裡面，釋迦以月亮作比喻，將真正的自己
(如來身》不會滅亡，作如下的說明:
「佛告迦葉言: 『譬如有人見月不現，皆言月沒而作沒想』，而此月性實無沒也；
轉現他方，彼處眾生復謂月出』，而此月性實無出也。何以故？
以須彌山障故不現，其月常生，性無出沒；如來應正遍知亦復如是... ...
如來性實無涅槃，而諸眾生皆謂『如來實般涅槃』，喻如月沒。
善男子!如來之性實無生滅... ...」
釋迦如此闡明我們的本性，亦即生命，就像這個月亮一樣，並不是從這個
世界消失後，才被拯救到極樂世界那樣下完全的。從山這邊看月亮，因為月亮
出來了，看起來好像變得很明亮，然而，下管月亮是否出現在山上，月亮始終是
明亮的。
與此同理，人的本體，也是因為用五官這種感覺器官的眼睛在觀看，所
以會看起來好像是肉體滅亡以後被拯救到極樂世界，但這只是看起來是這樣而已，
無論看下看得見月亮，月亮本身是明亮的，
與此同理，我們人類在感覺上，雖然看起來有滅亡、本性被覆蔽或感覺苦惱等，
但從人類的本體本身(真正的自己)上來說
，我們始終是住在佛教所說的極樂淨土--基督教所說的伊甸園--古神道所說的高天原，
不死、不病、無罪、金剛身、無病身、清淨身!!
這是「真正的自己」。如同本項前面也有引用的《涅槃經》中所記載的，只要了解真理，
我們的內心就會產生真正的歡喜。這種歡喜是真正從靈魂深處油然而生的歡喜，
當嚐受到此靈魂的歡喜時，疾病自然就會痊癒，並能了解到追求感覺所獲得的一切
快樂，就好像是在追逐影子一樣愚蠢，不會陷入五官的快樂中，慾望自然成為
純淨，食慾和性慾也會自然調整過來。
一九三一年四月二十日，我在大阪堂大廈清交社演講，曾提到「真正的自己」，
是「如來」 、是「神子」 。
閱讀了這篇演講稿(收錄在下一章)的一位讀者，了解了「真正的自己」 ，
由於了解了。心生歡喜，以前試過各種西武健康法等毫無效果的脫肛痔，
在第二天難以置信地痊癒了，在驚奇之餘，特來我家聽演講。
醒悟到「真正的自己」，就會產生這樣的效果，
因此，不管閱讀多少真理的書，仍然無法了悟「真正的自己」的人，
唯有反覆地閱讀，直到了悟為止，別無他法。
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