→ ineis: 死刑議題很複雜 主要是在刑罰成本 嚇阻力 可行性 和 08/10 00:53
→ ineis:社會接受度這幾點上 08/10 00:53
→ ineis:但以這篇文章來說 所討論的議題並非集中在死刑上 08/10 00:57
→ ineis:而是人類社會集體要選擇何種生活方式的問題 08/10 00:57
法務部表示，死刑起源於應報主義，是以國家公權力剝奪罪犯生命權，使其永久與社會
隔離，由於手段殘酷，不符刑罰也具教化的主張，許多民主先進國家已廢除死刑或有條
件的廢除死刑。
(中央社記者林長順台北九日電)
有那麼一天，我們全體終將了解賽斯說的暴力是情無可原的。殺死一個人和以
正義之名、法律之規槍決一個人都一樣。不管以任何名義。殺死一個人，等於讓他
沒有改進的機會，這不是以「靈魂永生、精神不滅」可以正名化死刑。殺死一個人，
和暴力犯罪的加害者沒有兩樣，並沒有一個是公務員合法執行命令就比殺人犯高貴
，一個生命沒有誰貴誰賤。
沒有一個人可以真正殺死一個人，但這不代表可以以法海式正義處決死刑犯。
每一片葉子都有神性，神性是科學儀器檢查不出來的。每一個人都是神，不因他
做什麼事或不做什麼而抹滅他的性本善。傳統的應報思想，找不出究竟第一因，
你殺我，我殺你，因果報應，誰來回答那當初誰先殺誰？以一體的觀念來說，
踩死一隻蟻，就跟殺死自我的一部分沒兩樣。那殺掉一個人類同胞，不管以上帝
之名、憲法之名、被害者人數、手段殘忍等名義，都和殺掉自己沒兩樣。殺死一
個人等於宣告他，你沒救了！不需要浪費社會資源幫你！我們也懶得救你！你直
接從這個人類社會上永遠消失吧！殺死一個人等於告訴他，你是可以被殺的，你
死一次還不夠，你沒有改進和補償的機會，你去死吧。殺死一個人等於在宣告，
我是合法的，我才是符合正義的，我是站在神這邊的，我不像你殺其他人一樣有
罪，我是被社會大眾認可的，我和你這種該死的人不一樣。殺死一個人，和殺死
另一個人到底有什麼不一樣？殺死一個人，和殺死自己，為何會不一樣？
佛劍分說:「斬業非斬人，殺生為護生」
我說，一個人的生命和整體的所有的集合體的生命，一樣重要。最可怕的不是
強暴、搶劫、貪婪、強姦、殺人、犯火、詐騙、虐待、冷漠、仇恨、戰爭、誤解，
而是以為我們可以棄絕一個生命，隔絕一個同胞的分離心，以為我們可以審判他
人、定他人的罪、處他人的刑、以任何名義殺死另一個有情個體而以為替受害者家
屬平氣、替社會伸張正義、替冤魂復仇、替後人示警、替人世告誡、替天行道。
以牙還牙
以眼還眼
什麼時侯我們可以停止傷害、殺害彼此？不管以任何冠冕堂皇、正經八百、合法合憲
的名義？
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胡愛晏(流浪者、討愛者、人間天使、偽裝物質界的神明)
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