※ 引述《ajyboss (怎麼)》之銘言：
: 幾乎所有新時代的理念
: 加上禪宗 都要人活在當下
: 但是在現實工商社會 尤其辦公室 業務客服類的工作中
: 卻實現起來不容易

關於"當下",裏面有個問題值得探討,比如說:
如果當下的你正在煩惱,那麼你應該努力讓心情回到當下和平靜
但是這麼一來不就"不當下"了嗎?因為"當下"的你正在煩惱.
那麼你應該順應當下,還是應該反抗當下呢?

禪宗很多時候談的是你的本性,而你該怎麼控制自己去靜心當下,那倒是其次的問題.
我想很多人都知道六祖的故事,你問道要如何學會:"時時勤拂拭，勿使惹塵埃"
使自己能學會經常保持在當下時,他卻說:"本來無一物,何處惹塵埃?"

當下該怎麼作怎麼想,是沒有準則可以照著作的.
也沒有什麼評分法來評定你的"當下度"數值如何.
所以才說"不立文字"，教外別傳，直指人心，見性成佛

不是在說不可以用文字談,而是如果我說了一個"如何才是當下"的準則給你聽.
讓你依樣畫葫蘆,卻跳過本性的問題不談,那並沒有意義.而且你只會作不到還弄的自己很累.
今天的問題就在這裏,你看了有關當下的書籍,想照著他人的方法來活在當下.
那是不需要的,而且那是很累的.

本性就是你真實的心,真實的身份,你一開始就有的.
你本來就什麼都不缺,你只缺乏對它的了解.
當你經由這個了解,發現到沒有什麼要再去達到的目標時.
就算你從來沒聽過"當下"這個名詞,你作的一切事情也會永遠符合當下.
因為那本來就是你的本能.

但是因為我們對本性的誤解,以為我們除了頭腦的想法和身體之外,就什麼都沒有.
因此覺得自己在根本上是缺乏的,所以想要去達成某個"完美的自己"
由此引發了一些瘋狂的行為,而所有瘋狂行為的集合體,就是目前人類的社會.

所以占領某個地標很難解決社會的瘋狂,因為瘋狂無法解決瘋狂.
如果你也覺得社會很多事情很瘋狂,那麼借由反抗,不管是對自己,還是對他人.
都只能引發其他的瘋狂行為.

解決瘋狂的方法,唯有了解真像.而活在當下是你在了解真像之後的自然行為.
雖然這個行為不見得能符合你自己的對完美的追求,或社會對你的要求.
但是它通常是最輕鬆,最省力的......

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◆ From: 220.133.117.218
→ march501:對啊，活在當下是了解真相後的自然行為。但是，最困難的
→ march501:是了解真相。
推 march501:其實我覺得用「了解真相」四個字也很不恰當，好像暗喻有
→ march501:一個真相，然後其它都是假的。並不是這樣。比較像是要帶
→ netbobo:嗯,困難的原因在於 - 尚未了解真像之時,想要了解真像.
→ march501:另一個人去「看」到自己看到的東西。這樣。
→ march501:就好像我去了北極，怎麼描述北極都不能讓另一人了解，除
→ march501:非我帶他親自去看一次，這樣。
推 catiggy:其實真相到處都是
其實確實有一個真相,其他都是假的.那就是"你的存在"是真實的,其他一切皆為假.
回想一下你每天作夢的時後,無論夢中情節多麼精采或恐怖.
當你夢醒之後回到現實,馬上會發現原來剛才一切都不是真的.
包括你在夢中的人格,你自己對自己的認知(在夢中的自己常常會和現實中不同)
所有的一切也都會隨著夢醒而消失,那麼只有什麼是真的呢?

只有創造夢中一切的"你的存在"是真的,其他一切都是假的.

在夢中的世界,自己的人格,和所有的其他人.原來都是自己......
就算在夢中成為無所不知無所不能的聖人或神仙,當你夢醒也會回到現實的自己.
再次吃早餐通勤上班,日複一日.
那麼在這之中只有什麼事情是真實的呢?只有你的存在本身才是真實的.

禪或所有哲人談的就是這個,你生而來的本性.(非是你的個性)
也是唯一的真像.
→ march501:你的意思不會是說「反正這是個夢，努力也好，不努力也好
→ march501:最後『醒來』以後，就會回到『唯一的真像』」？
→ march501:我喜歡夢的比喻，但我不傾向用「唯一的真像」這個詞，很
→ march501:容易陷入頭腦的遊戲和鑽牛角尖。
不一定是以醒來與否來當唯一真像的解答,像很多人會作夢中夢,在夢中不停的醒來.
所以問題不在於醒來與否.

而是"不管是夢中,還是醒來",唯一的共通點只有"你的存在"
這個你的存在便是唯一的真像,而不會是某種特別的情節.
在邏輯來說你的存在確實是唯一的,而你所有的"夢"和"真實"也都是在這個唯一當中.

所有哲人談這麼多是為什麼呢?他主要是想告訴你,你一切努力的前題出現了問題.

我們一切作為的前題都是在-"所有情節是真實的,而你的存在是假的,是什麼都沒有.
所以你必須努力去"成為"某個真正的自己,努力去收集去取得,就算用痛苦去換也值得.
因為你沒有選擇!"
在這個前題中,你要如何去活在當下呢?那是不允許的!

但是當你推敲之後你會發現事實正好相反-"所有的情節都有煙消雲散的時候,從一開始就
只有我的存在是真實的,原來不管我看到什麼,那都是出自於我自己.我一開始就萬事俱足
了,從來不會真的失去,也沒有真的得到."
那在這個前題之下,活在當下才會變成一件允許的事.

頭腦的遊戲不會是問題的,它可以是快樂的自由的.
問題在於在有問題的邏輯上使用頭腦,以至於出現有問題的結論.
這個結論引發我們的痛苦和瘋狂,然後所有人的瘋狂集合成人類的社會.
所以社會的行事風格,通常和活在當下有衝突並不是意外的事.

但是這個問題並不是藉由反對社會來解決.一切都是由自己而來,你要如何反對自己呢?
如果頭腦的遊戲和鑽牛角尖,痛苦和瘋狂是你的當下,那就活在當下吧.

扮演一個聖人,扮演一個活在當下的人,甚至扮演一個快樂的人!
那都是艱難且痛苦的.你是否看過人前快樂人後卻痛苦的人?相信我,這樣的人很多.

但是,你的本性是生來就俱足的,所以可以當個凡夫,當個愚者,當個麻瓜,那又有何不可呢?
你的真實生命是無論你當個什麼都不會動搖的.
推 abooma:推~
推 march501:我覺得你有回到重點，但原po是否能進入你的瞭解，我覺得
→ march501:不一定。就好像堅持肚子裡有兩隻蒼蠅的那個故事，不管你
→ march501:再怎麼告訴他真相如何，他還是不會接受，只有狡猾的師父
→ march501:會騙他，但同時解決他的問題。可是真相是:沒有問題被解決
→ march501:所以說再多，其實都對原po沒幫助。
嗯,的確是這樣.禪宗師父通常會用一些特別的方法來破壞弟子的迷思.
不過還好我不是師父,不用學會這個狡猾.凡夫對凡夫的交談就沒有這個問題了.
所以無論如何你都可以享受破解謎題的樂趣,不需要什麼特別的結果.
推 Hevak:老實說我覺得整篇下來越看越不懂orz
推 chaos0807:那就別看了XD
推 Hevak:XD
→ chromate:樓上可以去看看奇蹟課程或告別娑婆
→ march501:我不是在破解謎題。只是好奇有沒有比較白話的說法能夠讓
→ march501:人明白，不需要去看什麼經文之類的，這樣。
→ march501:不過，好像是沒辦法。算了，無所謂，不是很重要。
→ march501:對了！我想比較白話的是外國人寫的「你值得過更好的生活
→ march501:作者偏向應用他發明的技巧，但他解說原理的部份也很精采
推 catiggy:謝謝便當大伯幫我補充XD真相的確只有一個，但事事都是祂
推 Zarion:謝謝分享：)
呵~我變成大伯了
你值得過更好的生活這本書也是滿不錯的.
就如書中所說,作者花了三十五年去"拼圖"有所體悟之後寫出了這本書.
當然很多書不白話,很多經典也不白話,但是它會成為拼圖的圖塊.
然後你會偶然發生一個"頭腦轉過來"的點.圖塊被連成一個完整的圖片
其實那不是一個很神奇的事,只是你的思想發現原來"沒有"也是一種"有"的形態.
"沒有用"也是一種"有用"的形態.

然後會發現原來經典是很白話的,它並不是為了整你才寫這些事.
就算你看不懂它也會成為你的圖塊,再加上你的生活體悟,最後那個想通的時機也會發生.
如果我說的事無論是對的或是錯的,也都能成為圖塊之一.那就有價值了~
(看過愛迪生發明燈炮的故事吧,不一定要正確的事才能成為圖塊)
當拼圖完成,圖塊就可以放下了.這也就是我前面說的"破解謎題"
※ 編輯: netbobo         來自: 220.133.117.218      (10/18 10:03)
→ catiggy:XD 推～～
→ march501:原來大伯(...XDDD)喜歡解謎，那也不錯啦~你講的我都贊同
推 miracleman:大伯...
推 chaos0807:大伯...
推 ALegmontnick:大伯...
推 Fuleya:推~ 很喜歡這篇 感謝:) 自己的經驗也有點類似 拼圖啊啊啊~
推 fyh:敢問大伯真的賣便當嗎？靈性便當？
推 chaos0807:雞腿。
→ netbobo:茄汁糖醋 焗烤馬鈴薯番茄 番茄蛋包飯
→ fyh:那種料理做成便當會好吃嗎......？
推 chaos0807:應該不錯