→ ilanese:那篇差不多就是近分定的現象了。 06/15 16:21
推 jonnyfox:我最近剛好也在看介紹"我是臨在"理念的書~原PO寫得很棒! 06/15 16:23
推 papau:臨在的話推薦 當下的力量這本書 作者有出三本這系列的... 06/15 17:43
推 bluemms:在的話推薦 一個新世界這本書 作者有出三本這系列的...(?) 06/15 18:17
推 chaos0807:的話推薦 修練當下的力量書 作者有出三本這系列的...XDD 06/15 18:38
推 yingwen:樓上三位把我想說的話說完了......XDDDD" 06/15 19:12
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作者: ilanese (嘴炮萬歲！) 看板: NewAge
標題: Re: [分享] 李師父門下記
時間: Mon Jun 15 16:43:09 2009
最近在看拙火瑜珈的資料，談到白菩提（就我的理解是從頭部下降的
清涼之氣），拙火定強調四喜四空，那本書是特別在強調四喜，所謂的四
喜，就是將頂輪的白菩提向下融降（有些書是用「滴融」這個名詞），經
中脈到達喉、心、臍各輪及密輪的頂端，能成功由中脈導引通過此四輪便
能生出四喜。證完四喜後，再證個「逆行四喜」，將明點從「極密輪」經
「內密輪」、「密輪」向上逆提以策勵「臍輪」、「心輪」及「喉輪」，
要專注各輪不斷增長大樂，最後明點將上返頂輪並完全充滿於其中。
但四空呢？那本書沒說的很清楚。
那本書大多在強調各種「輕安」的狀態，不過我所理解的佛教的一些
法門，是利用輕安後，妄念大幅減少，甚至幾乎覺察不到任何念頭，此時
利用那個「強大的觀察力」的狀態再進行起修的。（注意喲！這不是終點
，是另一個階段的開始而已。）
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◆ From: 61.216.249.41
推 cozoo:我不是很了解你說的輕安是什麼，不過你說的,輕安,似乎就是我 06/15 17:06
→ cozoo:說的"在"，而你說的近分定，我也不太了解那是什麼，可否解釋 06/15 17:06
→ ilanese:輕安就是愉悅感…… 06/16 00:42
→ ilanese:其實佛版那篇文章，我寫的很清楚了。 06/16 00:43
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作者: hesta () 看板: NewAge
標題: Re: [分享] 李師父門下記
時間: Mon Jun 15 20:39:12 2009
※ 引述《cozoo (可可亞)》之銘言：
: 我寫這篇文章是紀錄我在我師父門下上課學到的東西
: 老實說
: 雖然我師父什麼都講，與神對話、禪宗公案、佛教經典、歐林、致富的科學、
: 亞伯拉罕的訊息、巴夏、基督教的東西，還有回教蘇菲教派的東西。
: 但我學到最重要的東西，並不是學到任何東西
: 而是一種狀態，叫做[在]或[自在]的狀態，用新時代的術語來說，叫做臨在(Presence)。
: 而後由這個狀態而起的創造，
: 叫做"感要"(師父自創的詞---意思是"去感覺你要的東西你已經擁有了")
: 而後達到"神要"(也是師父自創詞,意思是"放手任神行")
: 這其中，最困難達到的就是[在]的狀態
: 而一個人一但達到了[在]，很快就會自動跳轉到"感要"的狀態，也自動會"放手任神行"
: 因此他常告訴我們說，[在]是你唯一要保持和做到的
: 但是，那又不是我們自己能辦到的，通常除非一個修練很久的人可能偶然達到這個狀態
: 否則這個狀態通常需要"善知識的指授"(也就是已經達到"在"的人的"指出")才能達到
: 一個已經清醒的人，它只要講個幾句話，告訴你實情，你可能就被搖醒了
: 但是一個作夢的人，在夢中如何的努力，很可能也不會醒
: 當然，很可能偶而也會醒來
: 這裡就是困難點。
: 偶而，在我清醒時，我也可以搖醒一些人，但我睡著時就不行
: (而我寫文章的此時，我現在就是睡著的，因此請不要以為這文章能喚醒你什麼
: 這篇文章只是概略的介紹，"臨在"的狀態是什麼)
: 什麼叫做"清醒"，什麼叫做"作夢"?
: 這是一個非常難以解釋的地方。我先提醒您，不太可能閱讀這篇文章就會了解到那是什麼
: 第一是因為我寫這篇文章的同時，我也沒有"在"
: 第二是除非你經驗過，不然你不會知道那是什麼狀態。
: 在，或自在，或臨在(當下)，或"與大我合一"，與神同在，或見自性，或說"醒來"，
: 或"我是(I AM)"
: 根本上有一個很共通的特點，就是頭腦(思想)消失，只剩下喜悅
: 這是第一個特色: 你發現想法不見了，你無法說出眼前看到的世界是什麼
: 它就只是---"那樣"
: 當想法消失，你會發現眼前的世界並沒有意義，一切都沒有意義
: 但是在這無意義中，萬物不斷的變化，頓時你會覺得它很有趣
: 你可能發現眼前的事物變的更鮮明，顏色更鮮豔，你可能注意到你以前都沒注意過的
: 小細節
: 萬物不斷的變來變去，你看著它們，覺得很開心
: 這是第一個剛開始，當你"臨在"時，你會經驗到的跡象。
: 但它不是你去辦到的，不是你強迫讓自己的頭腦消失就可以辦到
: 通常它是自己發生的，你可能不斷的讀某些經典，或做某些修行，
: 或經由"善知識"(已經"臨在"的人)的指出
: 某天，你突然發現自己在這種狀態
這一段是講 "停止內在對話" 的概念，最常見的方法就是靜坐的修練，
以達成止息妄念的效果
: 你會發現它符合佛陀的三法印:
: 諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜
: 你會自動理解這三法印的意思
: 第二個特色是，你會自動跳轉到"感要"
: 感要就是，如果你達到了"臨在"，也就是上面的那個狀態
: 如果此時你起了個什麼想法，你會立即經驗到那個想法帶給你的感受
: 你會經驗你的想法、你的想像，如同你真實的經歷到它一樣
: 你可能會覺得你的想像跟現實一樣真實。
這一段是我覺得比較奇怪的地方，如果頭腦的思想消失-->你的想法消失-->內在對話停止
，那為何又回去追尋，去感受你自己的想法，重啟內在對話，如此來說不正是走回頭路嗎？
這個階段應該還在停止頭腦的階段，只不過這時候出來的"思想"，是因為您的觀察力
已經琢磨的更銳利了，因此發現到了如"瀑流"般的思想湧出，而不同於一般如"微塵"的
內在對話，只要經由認出即可消解
這裡應不是您所說的"在"，也不是"在"以後會發生的條件，應仍是往"在"的路上
: 這對一個想要修練心想事成的人來說，是一個非常棒的特質
: 因為你會很注意你的想法
: 因為你對想法如此的敏感，因此你會"自動的"永遠只選擇讓你開心的想法
: 這會導致你的心想事成能力非常強，因為既然你每一刻的想法都是好的
: 請注意，我這裡使用"自動的"，這個形容詞
: 表示，如果你發現你得"努力的"保持讓你開心的想法，你就不是在這個狀態
: 因為你不在"臨在"的狀態，你通常就無法自動的做到這點
: 因為在這狀態下，你會"自動"不斷的只"想讓你開心的想法"，因此你會經歷到持續性
: 的狂喜，又更狂喜的情緒
因此，這個狂喜的情緒應該是因人而異，因每個人所在意的點不同，所顯現的
"思想之瀑"應是不同才對，我認為您將過程當終點了
: 第三個特色是，你會發現你〔自動的〕"放手任神行"，也就是我師父發明的"神要"一辭
: 所描述的，你會發現你做的，不是你做的，是某個喜悅的力量讓你做的
: 你會發現你具備一種"見縫插針"的能力。(如果你看的懂我說的東西，很可能你就有過
: 類似經驗)
: 你會發現你自動的在適當的時機作適當的事情，在適當的時機作適當的事情
: ，結果讓事情變的很順利
: 有時你會發現你自動做出一些很不合理的事情，比如本來你不去某些地方，
: 或你本來都不做某些事的。
: 結果突然"發現"，你正在做那些你本來可能不太會做的事情
: 有時你會覺得很疑惑，為什麼要那麼做
: 但是事後卻會發現，那樣做正是最好的。
: 亞伯拉罕的訊息有個詞描述這個狀態，叫做"隨順創造"
: 佛教有個詞描述這個狀態，叫做"隨緣而動"
: 西方宗教叫做"放手讓神帶領"
: 它不是一個你做得到的事情，而是當你"臨在"，而且跳轉"感要"時，自動會做的事
: 簡而言之，它是一種"狀態"
: 而不是"去做什麼"
: 很多人，尤其是這個板上的人，可能很多都經驗過我說的這個狀態
: 只是不太穩定
: 偶而達到，然後又跑掉了。只要你不喜悅，通常你就離開這狀態了。
: 因為這個狀態本身就是喜悅(高能量)的特質
: 你有很多方法，很多路可以達到這個狀態
: 都好與神對話說"回家的路不只一條"
: 每個人都有自己的路、方法
: ，每一條回家的路，只要能回家，都好
: 我以心想事成的方法來說，一般大部分的方法，都在使你利用想像力跳轉到"感要"的狀態
: 感覺非常的喜悅，非常high，然後你就會跳轉到，我師父說的，"神要"，
: 也就是"放手任神行"的狀態。
: 但是很可惜的是，很可能因為您沒有達到"臨在"也就是"當下"的狀態，
: 因此常常冥想完非常開心，但是半天過後，甚至只是一小時後，因為生活的忙碌，
: 可能一件事情，一個新聞，或別人講的一句話，就讓你不開心了，你就立刻脫離"神要"
: 的狀態。
: 這是比較麻煩的事情。
: 因為你沒達到"臨在"，你可能就不會注意到"你當下在想什麼"。
: 我會建議各位常常去注意"你當下在想什麼"(這是與神對話的方法)
: 塞斯有提過，每隔一小時去把注意力放在自己身上一次(也就是注意力拉回到當體)。
: 也是同樣的道理。
: 把注意力拉回到"當下"或"當體"。
: 或去注意"你當下在想什麼"，你可能立刻就會經驗到腦袋放空、情緒的放鬆。
這正是靜坐所用的方法，從您的描述看來，也是要去停頓內在對話
但一直在這個階段上打轉，將只能停止如"微塵"般內在對話
還有個潘朵拉的盒子所造成的思想之瀑，仍未察覺與認出
: 並且得以獲得重新掌控你當下思想的能力。
: 到了這裡，如果呆再這三種狀態的時間夠久，你可能就會整理出一個結論:
: [外在世界不過是我的夢、我的思想投射而已，沒了我的思想，它一點意義都沒有
: 萬事沒有意義，是我的思想在給它們意義。]
: 我在這裡整理出我從我師父那裏學到的這些狀態
: 供各位做個比對
: 希望能對大家有所幫助
以上一些問題，與我自己提出的問題與結論，若是與您所想要描述的狀態不符，
或者我誤解您的意思，也請提出討論或者補充
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◆ From: 119.15.194.88
推 chaos0807:這位同學看起來像是隱藏人物XDDD 06/15 21:36
推 ilanese:行者初得覺受如瀑流， 06/16 01:12
→ ilanese:中如恒河暢流而閑緩， 06/16 01:12
→ ilanese:後如無風無波之水面。 06/16 01:13
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作者: netbobo (便當) 看板: NewAge
標題: Re: [分享] 李師父門下記
時間: Mon Jun 15 23:44:58 2009
本版第1000文,是我的嗎?
: : 叫做"感要"(師父自創的詞---意思是"去感覺你要的東西你已經擁有了")
: : 而後達到"神要"(也是師父自創詞,意思是"放手任神行")
我覺得你師父說的很好,"去感覺你要的東西你已經擁有了","放手任神行"
神他就是一個這樣的....不過我不太會形容
我覺得...也許,你師父想教你的不是一種心理狀態
任何心理狀態都是個過程,它會不停轉變是很正常的
就算是高峰體驗也不例外,如果你覺得高峰體驗就是那個圓滿
可是卻因此,產生了"非高峰體驗"的"不圓滿"
可是師父要你感覺得東西是 你己經擁有的
高峰體驗卻是你常常不能擁有的
所以雖然它很美妙,但可惜它可能並不是你師父要你去感覺的那個
你己經擁有的......
: : 的狂喜，又更狂喜的情緒
: 因此，這個狂喜的情緒應該是因人而異，因每個人所在意的點不同，所顯現的
: "思想之瀑"應是不同才對，我認為您將過程當終點了
這位朋友說的不錯,所以何不"放手任神行"?
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◆ From: 220.133.117.218
推 chaos0807:哈哈!!是我XD 06/15 23:45
→ netbobo:早知道我就少打點字..... 06/15 23:45
推 cozoo:我想可能你有點誤會，可能跟我也沒在清醒狀態下寫有關，感要 06/16 11:13
→ cozoo:是"在"的時候自動會做的，而神要，則是"感要"時"自動"會做 06/16 11:14
→ cozoo:所以放手任神行,也不是我能做到的,而是'在'的時候自己會做的 06/16 11:15
→ cozoo:當我不在,無論我怎麼努力放手任神行,也只是"任我行"而已 06/16 11:16
→ cozoo:而你說對了,高峰經驗,也就是"臨在",是自己發生的,不是常常有 06/16 11:17
推 chaos0807:任我行XD 06/16 11:19
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作者: cozoo (可可亞) 看板: NewAge
標題: Re: [分享] 李師父門下記
時間: Tue Jun 16 11:41:49 2009
推 cozoo:抱歉我在寫那篇文章時，我也沒清醒，我在文章中有註明 06/16 11:08
→ cozoo:我清醒，也就是"臨在"時寫的文章只有一篇 06/16 11:08
→ cozoo:那就是"一個更真實的世界，卻更美好" 這篇文，但是寫到一半 06/16 11:09
→ cozoo:我也離開臨在狀態了。所以那篇文還不是很完全，奧修的書全 06/16 11:09
→ cozoo:在臨在狀態下寫的，你想清醒可以一直反覆閱讀它的書 06/16 11:10
推 chaos0807:這麼神XD 06/16 11:16
→ cozoo:其實高靈的書也全在臨在狀態下寫的。但是他們都沒談這個"在" 06/16 11:18
→ cozoo:我師父說，只有人類大師會談"在"，因為他們知道，靈魂一來 06/16 11:19
→ cozoo:地球，就不在了 06/16 11:20
推 chaos0807:自從這系列文一蹦出來，八方英雄各奔前來0.0 06/16 11:21
抱歉我不好意思推文太多行，我接著推文寫
我師父說過
為什麼只有人類大師會談"臨在"會談"空"或"無我"，或談"開悟"，"turn in"(轉進來)
而高靈很少談
因為人類大師知道，當一個靈魂，即使他是高靈也好，一進到地球
就會全然忘記自己了
也就是全不"臨在"了
他常說，高靈伊曼紐說過:我們在靈界和你們溝通時，我們聽不懂你們的語言(因為
人類的語言描述的都不是當下)，所以我們就進入到地球投生，想和你們溝通，
結果當我們一進入地球肉身，我們也忘記我們的語言(當下的語言)，
和你們講一樣的語言(非當下)了。
所以"臨在"的重要性在哪?
就在於，因為高靈全都在臨在狀態下講他們的話
因此他們的法門，如果我們不是在臨在狀態下聽取，我們全都會聽錯，容易會錯意
最常見的狀況，是，各種冥想練習
我們可能做完很高興，情緒很好
但是過沒幾小時，可能什麼事情發生，就不高興了
這就是那個問題所在
我們活在時間序列裡
而他們 活在當下
他們的方法，只管讓你使用時當下很快樂
但卻不保你未來快樂
因為他們不知道有未來，對他們而言，所有的未來都在當下變化
但人類卻以為未來可以因為我現在的冥想而得到保證圓滿。
這是我們最大的一個錯誤認知。
你不冥想時，過沒多久，那個效果，常常就不見了。
那麼怎麼辦? 你得"臨在"
當你"臨在"，你學高靈的技巧，你會在每個當下冥想，那就是說你會念念冥想。
你不會"早晚各冥想一次"---因為這就好像說你一天只高興(處在高頻率)兩次，其他時間都
不高興。
你會在每個當下，"自動"選擇適合你的想法、技巧，來達到那個高頻率
因此你的冥想效果就很強。因為你不再要求未來有個保證，你的當下就是你的保證。
你不再要求未來有某個好結果，你當下的喜悅就是你的好結果。
也因此你才能真正的跟高靈訊息相應。
這裡我稍微解釋一下，為什麼當下的喜悅就是你的好結果。
當我們遇到一件事情，我們之所以會稱它為"壞事"，是因為我們遇到它時，感覺很糟糕。
但是如果不管你遇到什麼事情，"感覺都很好"，那麼天底下對你而言就不會有壞事了。
為什麼?因為遇到別人認為再壞的事情，對你而言，你的感覺也是很好啊。
因此你當下的喜悅就是你當下好結果的保證。
我反之，當你當下不喜悅，那就是你當下壞結果的保證。
這就是當下的力量。
突然講到這裡來，這篇是分享"為什麼要臨在?"
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◆ From: 114.47.45.76
※ 編輯: cozoo 來自: 114.47.45.76 (06/16 11:53)
推 coolcar:謝謝你的分享 讓我解開很多疑惑 希望以後還能聽到你分享:) 06/16 14:58
推 lamda:感謝分享 讀來令人有所啟發 06/16 16:26
→ cozoo:不客氣哦 06/16 17:02
推 kapa:謝謝您的分享.不知道如何形容.但您和師父的境界很高. 06/24 01:57
→ kapa:用簡單的方式就把臨在的概念說清楚了!!希望多看到您的文章 06/24 01:57
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作者: netbobo (便當) 看板: NewAge
標題: Re: [分享] 李師父門下記
時間: Tue Jun 16 15:15:38 2009
其實,感覺,和喜悅或不喜悅,或是臨不臨在,那都是一個結果
或者,應該說那都是一個過程
就好像開車,當然有人會說開車就是要大腳踩油門飆高轉數
才叫作開車的高峰體驗,這樣開車感覺才好,或是這樣開車才叫作高手開車
那是看情況而定的
在深夜秋明山下陂路段,和下班時間的台北市區,就有不同的開法....
本來我也以為,那個 醒來 的感覺就是回家
可是相信你也發現,那個體驗是無法一直維持的
你會覺得,怎麼一下子離家比較近,一下子又離家遠了
一下子醒來,一下子又睡著
有時候,想要操控它的感覺,又會讓人感覺不太好
因為人的痛苦有時是來自於操控
如此不停循環,直到有一天你發現到"你真正想要的"跟你的"思考或想法無關"
那麼,這時又會有一個新的解脫
: 你不冥想時，過沒多久，那個效果，常常就不見了。
: 那麼怎麼辦? 你得"臨在"
: 當你"臨在"，你學高靈的技巧，你會在每個當下冥想，那就是說你會念念冥想。
: 你不會"早晚各冥想一次"---因為這就好像說你一天只高興(處在高頻率)兩次，其他時間都
: 不高興。
: 你會在每個當下，"自動"選擇適合你的想法、技巧，來達到那個高頻率
: 因此你的冥想效果就很強。因為你不再要求未來有個保證，你的當下就是你的保證。
: 你不再要求未來有某個好結果，你當下的喜悅就是你的好結果。
: 也因此你才能真正的跟高靈訊息相應。
: 這裡我稍微解釋一下，為什麼當下的喜悅就是你的好結果。
: 當我們遇到一件事情，我們之所以會稱它為"壞事"，是因為我們遇到它時，感覺很糟糕。
: 但是如果不管你遇到什麼事情，"感覺都很好"，那麼天底下對你而言就不會有壞事了。
: 為什麼?因為遇到別人認為再壞的事情，對你而言，你的感覺也是很好啊。
: 因此你當下的喜悅就是你當下好結果的保證。
: 我反之，當你當下不喜悅，那就是你當下壞結果的保證。
: 這就是當下的力量。
: 突然講到這裡來，這篇是分享"為什麼要臨在?"
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◆ From: 220.133.117.218
推 cozoo:也許吧，我還不是很懂你講的 06/16 17:01
→ cozoo:我不是很懂你所謂的回家是什麼意思。我們已經在家了，不管 06/16 17:03
→ cozoo:有沒有醒來,我們都在家。所以我不是很懂你的意思。 06/16 17:04
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作者: netbobo (便當) 看板: NewAge
標題: Re: [分享] 李師父門下記
時間: Tue Jun 16 18:22:49 2009
: 推 cozoo:也許吧，我還不是很懂你講的 06/16 17:01
: → cozoo:我不是很懂你所謂的回家是什麼意思。我們已經在家了，不管 06/16 17:03
: → cozoo:有沒有醒來,我們都在家。所以我不是很懂你的意思。 06/16 17:04
回家只是打個比方,或者可說是你所說的 臨在 當下 處在高頻率 或 感覺很好
當然我知道你在老師的教導下,對空或無也有一定的了解
只是你的文章,不管你有任何體悟,最後都會開始堆崇這樣的高能量狀態
通常,在這世間之中,你想要去"維持",通常也是痛苦的原因
無論你想維持的是什麼,就算你想維持的是快樂,通常也是一樣的
當我們有所期望,在那同時 不期望 就產生了
當我們想維持快樂,在那同時對 不快樂 的恐懼就產生了
但是,與大我和一並不一定是來自,思想的快樂
或是來自於思想的消失
而是當你明白 思想並不重要
除了思想以外,還有個說不出來的東西,有些時候會似有似無的堆導你的思想
只是我這樣講,很多朋友會開始想像這樣的東西
但是那是很難的,因為它是一個幾乎不存在的東西
你只能偶而從你的思想被影響時,來依希看出它的存在
為什麼你看不到它,因為它就是你
不是你 的東西,你很容易知道它存在,因為你是主體,你以外的東西是客體
所以你很容易可以發現你在思想和你的人格
為什麼?因為它不是你......
人通常很難看到他自己,不管是內在還是外在
就算是鏡子的影像,那也只是反射
同樣的,在你的思想裏,你也只能看到你本體的反射
而不是思想就是你
所以不管你的思想現在是什麼狀態,這對你的存在,是不會有任何高低問題
"去感覺你要的東西你已經擁有了"
我覺得是在說這個......
明白這個道理以後,"放手任神行"才是可能的
因為對你而言 高與低 沒有任何影響
才能作的到 放手 去任神行
當你覺得足夠了,你才會放手
如果你覺得是你一定要追求或是維持的,那放手便是不可能
只是當你放手時,反而會發現你想要的那個狀態
會得來的容易些
如果不小心又睡著了,那也沒什麼關係
因為,反正它不是你,只是一個反射的過程而己
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◆ From: 220.133.117.218
推 cozoo:歐隊，是這樣沒錯 06/16 18:48
→ netbobo:那裏,想到什麼就說了,也許看起來很亂 06/16 19:55
→ netbobo:而且我覺得那個東西很難描述 06/16 19:55
→ netbobo:我只是看到你的老師出的題目不錯,所以剛好想聊聊 06/16 20:02
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作者: netbobo (便當) 看板: NewAge
標題: Re: [分享] 李師父門下記
時間: Tue Jun 16 21:24:45 2009
: : 而不是思想就是你
: : 所以不管你的思想現在是什麼狀態,這對你的存在,是不會有任何高低問題
: 您說的思想與存在到底有什麼不同？
: 既然我不是我的思想，那我的存在是什麼？
: 睡覺無夢的時候，存在在哪？
你的這個問題滿好的,雖然我可能會答的很不好~
不過我會盡量說......
思想是隨時會改變,它是你的副產品
當你作夢的時候,你的人格消失了,變成另一個人,到了另一個世界
所以這時你是否消失了?
當然沒有,你是你的存在,不是你的人格,這就是思想與存在的不同
在夢裏你的人格變成另一個人,但是你還是你
就算無夢的時候,也不會有任何改變
你依然存在~
但是很難定義它是什麼,因為要有 是什麼 就一定會引伸出 不是什麼
我定義出我手上這個圓形的有按鍵的,是我的滑鼠
那麼我的鍵盤,就必然不是我的滑鼠
可是你的存在很難去這樣定義,因為某方面來說存在是你一切的可能性
另一方面來說,它不是你眼前,心裏或是感覺中的事物
它是最細微最純粹的你,所以怎麼去定義這個問題,倒是真的考倒我了...
: : "去感覺你要的東西你已經擁有了"
: : 我覺得是在說這個......
: : 明白這個道理以後,"放手任神行"才是可能的
: 任神行？行之前都沒有思想嗎？是無意識行動嗎？
不是無意識行動,不一定是指像自發功那樣
任神行是指,知道你的存在,神在看照著你,所以你可以放鬆的心態
以前你想控制實相,想控制你的思想.
因為你覺得你是那個缺乏的可憐的 - 人格,但現在你發現事實不是這樣.
現在你發現其實不管你有沒有意識到,你的人格都是一個被存在(神)看照的東西.
所以你終於可以放下你控制的手,因為那個主體和客體己經顛倒了.
所以這句話的重點在放手,而不在任神行
放手去抓,放手去放手
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◆ From: 220.133.117.218
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作者: hesta () 看板: NewAge
標題: Re: [分享] 李師父門下記
時間: Tue Jun 16 21:42:10 2009
恩～～目前我非常想問～～放手任神行～～讓我問吧 哈哈哈
※ 引述《netbobo (便當)》之銘言：
: : 您說的思想與存在到底有什麼不同？
: : 既然我不是我的思想，那我的存在是什麼？
: : 睡覺無夢的時候，存在在哪？
: 你的這個問題滿好的,雖然我可能會答的很不好~
: 不過我會盡量說......
: 思想是隨時會改變,它是你的副產品
: 當你作夢的時候,你的人格消失了,變成另一個人,到了另一個世界
: 所以這時你是否消失了?
: 當然沒有,你是你的存在,不是你的人格,這就是思想與存在的不同
: 在夢裏你的人格變成另一個人,但是你還是你
: 就算無夢的時候,也不會有任何改變
: 你依然存在~
: 但是很難定義它是什麼,因為要有 是什麼 就一定會引伸出 不是什麼
: 我定義出我手上這個圓形的有按鍵的,是我的滑鼠
: 那麼我的鍵盤,就必然不是我的滑鼠
: 可是你的存在很難去這樣定義,因為某方面來說存在是你一切的可能性
: 另一方面來說,它不是你眼前,心裏或是感覺中的事物
這樣說的話，如果不是我的想法，不是我的感覺，也不是我的五官所感受到的事物？
那...我要怎麼去感受到存在？？
: 它是最細微最純粹的你,所以怎麼去定義這個問題,倒是真的考倒我了...
: : 任神行？行之前都沒有思想嗎？是無意識行動嗎？
: 不是無意識行動,不一定是指像自發功那樣
: 任神行是指,知道你的存在,神在看照著你,所以你可以放鬆的心態
: 以前你想控制實相,想控制你的思想.
這裡也有一些問題，不過要等上面解決了以後在換這邊...
: 因為你覺得你是那個缺乏的可憐的 - 人格,但現在你發現事實不是這樣.
: 現在你發現其實不管你有沒有意識到,你的人格都是一個被存在(神)看照的東西.
: 所以你終於可以放下你控制的手,因為那個主體和客體己經顛倒了.
: 所以這句話的重點在放手,而不在任神行
: 放手去抓,放手去放手
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◆ From: 119.15.194.88
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作者: netbobo (便當) 看板: NewAge
標題: Re: [分享] 李師父門下記
時間: Tue Jun 16 23:41:08 2009
: 這樣說的話，如果不是我的想法，不是我的感覺，也不是我的五官所感受到的事物？
: 那...我要怎麼去感受到存在？？
問題不在於怎麼去感受
問題在於當 你 去感受到 事物 的時候, 誰 是那個 你 ?
其實你發現到自己的存在,只是時間的問題
尤其如果新時代說的是對的,那也許會更快
當你發現在你心裏,那個 問題 消失的時候
你不再製造 問題 的時候,你雖然依然無法感受到
但是你卻知道他存在,正確來說....那不算是知道
那是一種比知道還要踏實的感覺
當然此時你什麼都沒變,我的人格依當然我的小人物
但它不再有澎漲的必要了
有個東西放下來了
你輕鬆了,沒有什麼是你需要去維持的
還是會有喜怒哀樂,要吃要睡
但是這裏面有種什麼東西己經不同
這時存在就是存在,你不必去感受
當然在這之前,你還是可以盡量問,我會盡我能力來描述
只是對你目前不盡然有用
再來是其實很多大師的描述比我好
比如說我現在看的鑽石途徑,看不同的大師描述同一件事情
奧修老伯,尼爾,老莊各有各的個性和風格,其實是有其趣味的
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◆ From: 220.133.117.218
推 cozoo:看這麼多文，好像只有你寫到"觀照者"，你好厲害 06/17 10:59
→ ilanese:觀察者事實上也是第六意識，上文已有推論了。 06/17 18:55
推 ilanese:不過照各宗教大部分的說法，那「一念不生，了了分明」、「 06/17 18:58
→ ilanese:惟滅動心，不滅照心」是真如、是見性、是元神。 06/17 18:59
→ ilanese:但是究竟嗎？這我就質疑了…… 06/17 19:00
→ netbobo:我不太會分別這些佛經的學問,不過究竟的確令人神往 06/17 20:36
→ netbobo:然而當下也不賴 06/17 20:37
※ 編輯: netbobo 來自: 220.133.117.218 (06/17 20:39)
→ netbobo:其實存在的確有一種渴望在引導自己走向一個地方 06/17 20:49
推 papau:來到一體意識 能所雙泯 心境合一 心與空相應 外相隨順緣起 06/17 20:50
→ netbobo:只是路徑可能不太相同 06/17 20:50
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作者: hesta () 看板: NewAge
標題: Re: [分享] 李師父門下記
時間: Wed Jun 17 18:33:54 2009
※ 引述《netbobo (便當)》之銘言：
: : 這樣說的話，如果不是我的想法，不是我的感覺，也不是我的五官所感受到的事物？
: : 那...我要怎麼去感受到存在？？
: 問題不在於怎麼去感受
: 問題在於當 你 去感受到 事物 的時候, 誰 是那個 你 ?
當被感知物不存在的時候，感知也不存在
但是感知不存在，被感知物卻不一定不存在
這讓我想起一個哲學問題，當一個無人的樹林中倒了一棵樹，會發出聲音嗎？
所以你問說說誰是你...你的意思是"感知"的這個能力嗎？
但有些時刻我們確實會失去感知的能力，比如麻醉，昏倒之類的
甚至是之前問過您的睡覺無夢狀態...
此時感知能力以不存在，或者說暫時不存在，那這時的"我"去哪了呢？
您所說的"在"在哪呢？
: 其實你發現到自己的存在,只是時間的問題
: 尤其如果新時代說的是對的,那也許會更快
: 當你發現在你心裏,那個 問題 消失的時候
: 你不再製造 問題 的時候,你雖然依然無法感受到
: 但是你卻知道他存在,正確來說....那不算是知道
: 那是一種比知道還要踏實的感覺
: 當然此時你什麼都沒變,我的人格依當然我的小人物
: 但它不再有澎漲的必要了
: 有個東西放下來了
: 你輕鬆了,沒有什麼是你需要去維持的
: 還是會有喜怒哀樂,要吃要睡
: 但是這裏面有種什麼東西己經不同
: 這時存在就是存在,你不必去感受
如果說存在就是存在，不必去感受，那何必要常常被提出呢？
如果是無法被感受，那麼描述他的意義是什麼？
若以您以上文所說，那麼，只要讓他"不再製造(提出)問題"就好，何需提出存在一詞？
還是說提出存在一詞是為了只是讓他"不再製造問題"呢？
除非，存在一詞是被理解的，而非被感受的。
比如說，你睡覺無夢，但旁人看你是正在睡覺，並無消失不見，且隔日我又回復清醒，
因此我得到一結論，昨日無夢時，我仍存在
因此您的存在是一種...推論與理解嗎？
: 當然在這之前,你還是可以盡量問,我會盡我能力來描述
: 只是對你目前不盡然有用
: 再來是其實很多大師的描述比我好
: 比如說我現在看的鑽石途徑,看不同的大師描述同一件事情
: 奧修老伯,尼爾,老莊各有各的個性和風格,其實是有其趣味的
最後一小問，如果您說無法描述存在，那至少能否描述一下他的功能，或...你知道的...
比如說，我的確無法描述地心引力，但，地心引力可以讓東西掉下來...之類的
謝謝bobo如此有耐心的回覆 (☆_☆)
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◆ From: 119.15.194.88
推 ilanese:在睡著無夢時、悶絕時、正死位時、無想定中、滅盡定中， 06/17 18:53
→ ilanese:都是第六意識消失的時期。 06/17 18:53
→ tore:樹不會倒下,因為我不在;樹倒下一定有聲音,因為天涯海角我都在 07/03 00:33
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作者: yule1224 (陽光燦爛) 看板: NewAge
標題: Re: [分享] 李師父門下記
時間: Wed Mar 10 23:43:16 2010
從man1007追到cozoo的文章
覺得很有智慧，很喜歡那些關於喜悅的直覺的描述
關於活在當下，今天早上起床時，我有一些體悟，跟大家分享一下
或許跟NEW AGE沒有直接關係，但是我覺得我似乎發現如何感受活到當下的方法
恩，因為是自己突然靈感來了，所以就....參考就好
最近在看活到天年1，裡面說到了陰陽
"靜的，柔弱的，衰退的，下降的，在內的，抑制的，寒涼的，有形的，重濁的，晦暗的，是陰
動的，剛強的，亢進的，上升的，在外的，興奮得，溫熱的，無形的，清輕的，明亮的，是陽"
於是我就在想"過去，已經消逝的時光"是否可以定義為"陰"
而"未來，新生到來的時間"是否可以定義為"陽"
那麼 "現在" 也就是陰陽交界
如果 以道家修行追求純陽之體的觀點來看，如果我們去感受此刻所連接下一刻的時間
以時間是連綿不斷一直產生新的時間的特性來看，
在你一直感受新產出的時間，所以你就一直連綿不斷朝向陽的方向走
也就是一直感受那個"新生出來"的感覺
所以當我試著這樣感受，我的感覺是時間一直從我的左邊新生，然後往我的右邊消逝
在我特別去感受左邊新生時間的那一刻，也是哪一點，我感覺到非常大的喜悅
感覺我跟現在世界有了直接的連結，也就是當下
而這樣的當下，是連綿不斷的
而喜悅也是連綿不斷的
※ 引述《cozoo (可可亞)》之銘言：
: 什麼叫做"清醒"，什麼叫做"作夢"?
: 這是一個非常難以解釋的地方。我先提醒您，不太可能閱讀這篇文章就會了解到那是什麼
: 第一是因為我寫這篇文章的同時，我也沒有"在"
: 第二是除非你經驗過，不然你不會知道那是什麼狀態。
: 在，或自在，或臨在(當下)，或"與大我合一"，與神同在，或見自性，或說"醒來"，
: 或"我是(I AM)"
: 根本上有一個很共通的特點，就是頭腦(思想)消失，只剩下喜悅
: 這是第一個特色: 你發現想法不見了，你無法說出眼前看到的世界是什麼
: 它就只是---"那樣"
: 當想法消失，你會發現眼前的世界並沒有意義，一切都沒有意義
: 但是在這無意義中，萬物不斷的變化，頓時你會覺得它很有趣
: 你可能發現眼前的事物變的更鮮明，顏色更鮮豔，你可能注意到你以前都沒注意過的
: 小細節
: 萬物不斷的變來變去，你看著它們，覺得很開心
: 這是第一個剛開始，當你"臨在"時，你會經驗到的跡象。
: 但它不是你去辦到的，不是你強迫讓自己的頭腦消失就可以辦到
: 通常它是自己發生的，你可能不斷的讀某些經典，或做某些修行，
: 或經由"善知識"(已經"臨在"的人)的指出
恕刪
: 把注意力拉回到"當下"或"當體"。
: 或去注意"你當下在想什麼"，你可能立刻就會經驗到腦袋放空、情緒的放鬆。
: 並且得以獲得重新掌控你當下思想的能力。
: 到了這裡，如果呆再這三種狀態的時間夠久，你可能就會整理出一個結論:
: [外在世界不過是我的夢、我的思想投射而已，沒了我的思想，它一點意義都沒有
: 萬事沒有意義，是我的思想在給它們意義。]
: 我在這裡整理出我從我師父那裏學到的這些狀態
: 供各位做個比對
: 希望能對大家有所幫助
--
我相信
你需要我的衝勁與熱情 我需要你的經驗與教導
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◆ From: 114.32.2.114
※ yule1224:轉錄至看板 meditation 03/10 23:45
※ 編輯: yule1224 來自: 114.32.2.114 (03/10 23:55)
※ 編輯: yule1224 來自: 114.32.2.114 (03/10 23:59)
推 chaos0807:引言過多請刪除。 03/11 00:10
※ 編輯: yule1224 來自: 114.32.2.114 (03/11 00:13)
※ 編輯: yule1224 來自: 114.32.2.114 (03/11 00:14)
推 jonnyfox:我忘記在哪本書上看到現在地球的整體陽性能量過強~所以我 03/11 09:25
→ jonnyfox:們要與蓋亞有更深的連結~並提升陰性能量etc.好像是預知生 03/11 09:26
→ jonnyfox:命大蛻變上面提到的-- 03/11 09:26
推 cozoo:我師父能量真強，我都這麼久了，就只有篇文章還被挖出來 03/11 19:25