Re: [賽斯] 來討論靈魂永生吧：）

[fairy (稜鏡)]

※ 引述《l17 (L17)》之銘言：
: 第九章 “死亡”經驗

這篇心得本來是上星期要一起寫的。現在有點像回憶。

最大的心得就是
肉體死亡後仍然在you create your own reality的幻象裡，就跟現在一樣
那Reality呢？樂觀一點想Reality就在當下，但好像還樂觀不起來ＸＤ

會這樣說是因為總是有種處在這裡是迷霧中，死後大概就會清楚明白一切的期盼
但以賽斯的說法並不是這樣子。

其餘的也還蠻有趣的，參考看看。

那進入賽斯的說法吧....

「死亡」並沒有發生在所謂的一個特定點，即使在突發的意外中也是一樣。
賽斯對這章主題的問題定義是像這樣子的（回答大多數人真正想問的意思）：

當我就肉體來說不再是活的時候，會發生什麼？
我感覺如何？我還是我自己嗎？有沒有天堂或地獄？
當我死了，我還仍舊是現在的我嗎？我還記得那些我現在所愛的人嗎？

賽斯對「死亡」的用法是指「完全不貫注於物質實相內」。

生命是一個變為(becoming)的狀況，而死亡是這變為過程的一部分。
意識活在肉體裡時，其實也不是所有的時間都活在肉體裡的。意識是有脈動的。
當意識從物質實相被引開，而一時間它彷彿沒有形象可穿時，發生了什麼事？

賽斯說，沒有單一的標準答案，因為每個人都是個個體。

思想與情感形成物質實相，而它們也形成死後經驗。
這並不表示那經驗是無效的，正如它也不表示肉體生命是無效的一樣。

會有老師來解釋死後的情況與環境。
所以，你沒被孤單地留下，迷失於幻覺的迷宮中。
在死後你也許立即明白你的肉身已死了，你也可能並不明白。

做這樣一個嚮導需要極大的修練。在另一個嚮導的教導下學做嚮導。
舉例而言，我可能會在所形成的幻覺中暫時迷失了我自己，
在這種情形另一個老師必須把你救出來。

你們應該可以很明顯的看出，並沒有「一個」死後的實相，
而是每一個經驗都不相同。

也還有訓練中心。按照一個人了解與感知的能力給他解釋實相的本質。
他們被教會把情感與思想轉譯成具體現實的方法。
在這裡不像在三次元系統，在這種思想的開始與它們的具體化之間是沒有時間之隔的。

在離開肉體之後，你將立刻發現自己在另一個「身體」裡。
這是與在「出體」時你用以旅遊的同樣的形體。
（每一個人在每晚睡眠中都會離開身體一會兒）
這不是個新的形相，它現在就與你的肉體交纏，但你不會知覺到它。
在你死後的一段時間內，它將是你所知覺的唯一身體。

這些死後環境不一定存在於其他的星球上。
它們不占空間，因此「所有這些在哪兒發生？」這問題基本上是無意義的。

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這次引用的很亂Orz 看不懂可以發問。

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 59.115.136.37
推 ridle:所以...我可以理解成 作夢的時候 我不會意識到自己鄭在作夢
→ ridle:都是醒來才知有做夢  有另個身體大概能理解
→ ridle:夢到自己在跳舞、唱歌 吃東西 沒身體大概做不出這些XD
推 chaos0807:樓上會分身(￣y▽￣)╭
前面第七章提到心念影像時，有說到心念形象跟所謂的靈體(astral form)無關。
肉體是靈體的具體化。靈體不會長時間的捨棄身體。...
所以這章提到的另一個「身體」應該是說靈體吧（星光體？）

就我觀察夢境發現，夢中的自己的想法跟現實這個我是有差距的。
瞭解的東西不太一樣，有些奇特的念頭。
至於意識到自己在做夢倒有幾次的經驗。
當意識到在夢中，雖然可以想得起比較多關於這個現實的事，
但也還不完全（不然就不會被明顯的假醒欺騙了）。
然後也很容易就又被拉回夢狀態。

如果不是那麼執著於身體形象的話，夢不一定會是有「身體」的。
不過我很執著吧（沒有做過抽象的夢）。
※ 編輯: fairy           來自: 59.115.136.37        (06/07 19:48)
推 Dwcc:假醒 是醒來來在夢中的那種嗎?? 最近有做過一次
→ Dwcc:我在睡覺 突然發現 我爸在用我的電腦 我就想要起來阻止
→ Dwcc:但是一直阻止不了 總之失敗就會醒來又在床上 又重新阻止
→ Dwcc:不知道重複幾次 最後終於醒了 我爸根本不在家= =
→ Dwcc:關於靈界的部份 可以參考 靈界的旅程 一書
→ Dwcc:http://ppt.cc/A54L
→ Dwcc:我有次夢到我家 但是家具擺設完全不樣(格局一樣) 然後
→ Dwcc:有很特別的動態光影(很難形容) 看窗外 發現在空中 看到雲
→ Dwcc:我突然想到菩薩 結果雲就變成菩薩 有震驚一下(在夢中)
→ Dwcc:然後去廁所 就醒來了
→ fairy:是清明夢後來以為自己醒來~其實還沒醒但不知道(繼續睡了)
→ fairy:不過我有跟你很類似的經驗~ 很有趣