http://sethway.org/blog/?page_id=104
問賽道語音檔下載
---------------------
新竹風05-澄清一些觀念
△「沒錢的時侯不是拼命去賺錢，是拼命喝咖啡」
△「讓心境變好，自然投射成外境。」
△「你如果不相信你可以去撐到那個時侯，你才去賺錢。
你的行動、你的期待跟你的信念若有差異，你的信念還是會佔上風。」
△「重點不是行動，重點是信念」
△「妳的幸福是妳爭取來的。她只懂兩句話，一切都是最好的安排，信念創造實相。」
△「幸福不是有沒有錢。」
△「重點不是發生的是事情，是態度，那個後續的影響造成他認為這個是什麼？重點
還是理解跟詮釋對自我的感受，你要不要？」
△「不是錢或資源的問題，是你面對資源的態度。」
△「單純，有生存的智慧，看來沒有智慧。」
△「如果你認為什麼是壞事，那只有一個結論，你誤解了。」
△「你過去那麼苦，是什麼？是被你現在害的。時間是同時性的。」
△「當下是威力之點，你一滴水滴下去，它是漣漪擴散影響過去。」
△「重點是你現在還苦，所以過去還那麼苦。」
△「你要重新去理解過去發生的本質是什麼。你要講過去的理由、現在的理由還是未
來的理由？現在的理由，我為什麼離婚？是因為我要跟妳結婚呀！所以你要從你的舊
事件去找到它另外的本質是什麼？如果你的人生觀是人生不能重婚的，那你要結婚怎
辦？那就是離婚呀！不用檢討自已為什麼要離婚？一個很吝嗇、一個很溫柔的人可能
都會遇到一個不對的人呀！你下一次改一改之後，又遇到一個相反過來的，那不是自
找麻煩？兩個人要分開或團體要解散，它其實只有二件事情，信念不一樣跟我想，我想
外遇、我想離婚、我想幹嘛！沒有什麼理由啦！」
△「不需要去找理由，理由都是後設的，理由都是為了給答案。就像分手要給理由，但
給什麼都不對，講那句又太傷人，因為我就是不想跟你在一起呀！我就是想跟別人在一
起呀！」
△「你知道那個答案，你真的承受得住嗎？本質上來講是沒有答案的，就是你想要，你
想經歷這個事情，想承受這個事情。」
△「離婚、喪偶、九二一、生意失敗、婆媳問題，你得要找到其中的意義，去肯定它，
，接近它，因為你逃不掉，它就是你選擇的體驗。等到體驗足夠了，你就會價值完成，然
後產生神聖的不滿。要走就是走，誰來講都沒用，那個行動就會變得果決又直接。」
△「你面對事件就是來體驗的，對靈魂來講，只是來體驗強度，很痛苦也好，很爽也好
，它都要。但是學習不一定涉及痛苦啦！但是你也可以這樣選擇啦！」
△「新的體驗不一定會讓自我感受很好啦！但它某一個程度是你要的啦！」
△「像射橡皮筋，兩個手指頭都會感到壓力，為什麼？因為要射出去呀！你不這樣子，
沒辦法射出去。對自我來講就可能需要一點點壓力。」
△「拷貝成功，通常都是失敗的啦！沒有每個都成功啦！除非他的信念是有變化的。」
△「不像跟不是差很多啦！不是一個形勢上的拷貝，或者擴大來講不是你的行動，是
信念。」
△「方法是什麼，沒有用，之所以能產生作用，是在你的信念之後。」
△「你的信念會帶動你的行動，你的信念，你跟本什麼都不需要刻意去動。有效的行動
是跟著信念走的。我為什麼這樣行動？我的每一個行動都代表了我的世界觀。」
△「說服者說我可以，其實沒有用，發問者會說你那個比較簡單，跟本是你的信念而不是
實際的問題。不是狀況是什麼，是你理解是什麼？」
△「癌症好也會是，沒有癌症也會死啦！」
△「我了悟到我這輩子的主要議題，那我就可以走了啦！」
△「重點不是創造實相，也不是身體健康，重點是我要了解我自已。實相只是做為了解
自已的工具，賺錢不是目的，賺錢是工具，賺錢是為了讓我身心靈舒服。」
△「你的存在就一定會有實相，但最重要是透過實相了解自已。」
△「所有在物質實相發生的都已經是結果了，你只能做一個相關係數的考量，你沒有辦
法說它的原因。因果是內因外果而不是前因後果。」
△「相信都來不及了，還去證明？」
△「是看到這個木頭？是你。你的老婆或老公是你建構的，不要試著幫人，除非他叫你
幫忙。」
△「我吃的不是藥，我吃的是大家對我的愛。」
第5堂前段有很多polo老師早年精采的人生經歷分享，想了解polo老師的人可以聽聽看
(有一段在問為什麼離婚正精采之處，現場在問要不要訂便當，真的快笑死我了。)
--------------------
新竹風16-驗證的情結
△「每一講法後面都帶著這事件應該的理想的價值觀，
我認為感情應該要那樣子才是愛情」
△「我當然可以連想都不用想，先轉移焦點試試看，
其實很多事情是轉移焦點就沒事的，可是你轉移焦
點然後再回來，你可能就要去想，基本上它已經被
你選擇了，選擇是因為你信念上或思想上的變化，
你不是轉移就有用，因為你還是那樣的思考方式或
是信念。」
△「明天會不會死掉，明天男朋友會不會拋棄我？
明天會不會被公司辭掉？這都是事件，它的可能
性都存在，那個可能性是怎發生？那個可能性被
挑起，一定有我的內在的某個目的。每一種目的
其實都是在你的信念裡面，對你來講是好的。它
不一定是你自我覺得好啦！不一定那個現象對你
來講覺得是好的，你不一定覺得好。是你的信念
覺得非這樣不可。」
△「當你在測試的時侯，簡單講是沒什麼用的。
你為什麼要測試它？問題來了，要怎採取行動？
測試是一種行動，要採取什麼行動是你決定的。
我講的不是應不應該，你會這樣子做，是你想
測試要不要信，要不要更深的相信之類的。不
管你測試的對不對，你還是落在信念創造實相
嘛！」
△「最當初的信念就是不太確定的信念才開始
一串的行動，一串測試的行動，這些行動是在
於一個沒有那麼完全相信的心態之下，但我也
沒有講要完全相信，最後的結果是信念的結果
，最後的信念是我還是不知道這個賽斯對不對
？可是這是具體化，讓你知道我是這樣子看這
件事情的，就是一直疑問地看。」
△「他不相信我，你不用來了。」
△「我更認識我自已，在懷疑，每個東西我都
相用驗證。從那個時侯開始我變成實證主義者？」
△「不是信不信的問題，是你沒有達到那個完全
感覺。」
△「我一開始其實就是在想，我不能那麼的蠢，
我要不要對一個學說、對一個論述那麼的不驗證
，沒有一點理性知識去辨別？但是如果你把它當
成一個體驗，我體驗一下這種狀態是什麼？沒有
要你全部撤掉你的檢視或者你的理性，賽斯也沒
有說理性要全部被拋棄嘛！」
△「人生到最後的結果也只有一種嘛！重點會變
成是在於說，我經驗這些對我來講是體驗到什麼
？我什麼東西變化了？我覺察到什麼？而不是管
它實相有沒有變化，有沒有應對到？」
△「所有的傷害對你都是至高無上的愛，因為你
並不了解這件事情，並不了解這個say no跟say
yes是同等的愛，同等的有情。因為你並不相信
呀！是妳很難過，不是他，他哭是他家的事。
因為妳怎顧到所有的人？」
△「妳看到別人頭痛，妳不一定會頭痛吧？妳
看到他頭痛，妳也頭痛了，那是什麼狀況？
自已本來就有那個部分、入戲太深，人家頭
痛關你什麼事？妳好像覺得我好像沒有頭痛
就是一個沒有情感、沒有同理心的人。」
△「我希望這個世界每個人都可以多一點點
同理心也好，因為我相信這個世界的人都很
少這樣子做。你相信大家都是在他有限的知
識跟智慧之下做最好的選擇嗎？所以妳覺得
大家都欠缺。」
△「大家如果深入了解問題，問題就會被解
決，可是我又相信大家不願意深入了解。妳
這不是兩個信念在自討苦吃嗎？妳相信這個
是解決之道，妳又相信這個是一般人都沒有
的」
△「我的問題，其實我沒有問題，都是你的
問題。都是在講別人都有問題，結果真的，
別人問題都很多。我為什麼遇到他們的問
題是我的事。妳在講妳的困難好像是別人
引起的，為什麼你們都不好好解決你的問
題？你們的問題解決了，我就解決了。」
△「如果沒有妳的小孩子，妳要過什麼生活
？妳知不知道妳要過什麼生活？兄友弟恭？
白雪公主與白馬王子美好生活的描述，它
不是一個落實到妳真正想要的，到最後就是
憤怒，可是我又不可以憤怒。我又不容許我
這樣，我又相信人應該同理。不這樣想不行
，不這樣想就會變成是我也不是一個會同理
我自已的人。實質上並沒有，妳並沒有在當
下做一個適切的反應。賽斯提到說如果我們
可以隨著自已情緒表達的攻擊性，賽斯講的
攻擊性就是創造性的表達啦！妳今天不舒服
，他講一句話，他做什麼事情，妳其實不想
聽了怎樣，一個挑逗的眼神是很正常的表達
。可是這個時侯如果妳告訴自已說沒關係
你再說說看，或許等一下我們就可以解決
了。然後賽斯說妳的麻煩就大了。妳適切的
表達可以讓對方了解，妳也表達了一個適切
的溝通。然後賽斯說在動物裡面就很自然，
因為人有自由意志嘛！自我意識，所以他
因著信念說我不要，可是你就搞亂了攻擊
的自發性，到最後你就自我攻擊，自我攻
擊就會有一些免疫性的狀況。」
△「妳的自我攻擊被偽裝成外界大家來攻
擊妳，妳好像很有同理心，其實是入戲太
深，如果妳有覺察，就不會講那是同理心啦！」
△「為什麼生活一定要一個目標？我們沒有錢
不能結婚？誰說的？上次有個電視節目，有個
外國人，問他有沒有房子？沒有。有沒有穩定
工作？也沒有。有沒有車子，沒有。可是為什麼
不行？那是在台灣人才需要這個東西呀！」
△「為什麼一定要怎樣才能怎樣？當然有也ok
呀！可是妳就面臨生活上的雙重虛脫呀！妳
又覺得要有，又覺得不能建立。妳先設定我的
理想狀況應該要什麼，應該要有一個前因後果
，可是一方面我又相信我自已辦不到。不是拿
石頭砸自已的腳？」
△「妳以一種慈悲和善的心態，去講人家在搞
亂妳的生活。好陰險！」
△「妳一直在潛意識裡面攻擊他們。因為妳不
敢罵人，妳有自由意志，倫理道德，所以妳覺
得不能這樣子反應。當妳要求每一次都要和善
地去面對的時侯，妳自發性的高興、憤怒和
表達是擺在那裡？」
△「妳有很多種的反應方式，行動不會是重點啦！」
△「我會很氣的原因是因為我不會這樣對別人。」
「我可能會受害，好像他的眼神就可以殺掉我，
如果我們的眼神真的可以殺人，你們就不會有人口
過剩的問題。」
-----------
http://sethway.org/blog/?page_id=104
新竹風17-每一步都是英雄旅程.
△「還沒有找到，搞怪、想太多、想要變來變去，就算
是這樣子好了，這有什麼問題？」
「我希望我可以找到呀！例如這一生想要做的事情。」
「為什麼不要變？我沒有說變是好或不好，我只是在質疑
妳的質疑？」
「為什麼變不好？變來變去也不是辦法呀！」
「妳覺得想要有一個，還是『應該』要有一個？覺得變來變去會怎樣？一事不成，事事不
成？如果妳已經改變了，為什麼要做完？
真的要把它做完，妳做得完嗎？妳是有那個資源做完，是妳不要
了。妳要的是一個妳覺得有趣的，是那個歷程。妳在急，急著要
定下來。急著想要掌握人生。」
「可是我覺得這樣比較好耶！我一直都很羨慕那些鋼琴家、畫家
啦！」
「他們都迫不得已的。」
「那正好呀！他們都很年輕的時侯就知道他們要做什麼。」
「所以妳是很不欣賞那種一輩子找不到什麼東西，然後被車撞死了
？當然我們的慣性一定覺得不ok嘛！可是那樣子的人存在的意義是
什麼？也不去工作啦！然後每天在那邊走來走去，當流浪漢。看每
個人在評論這件事情，妳就比較知道我在想什麼。一個部分是這種
人存在有沒有意思啦？某一部分我會認為不符合我認同的，那我會
發現對這種人的評論裡面我在意的價值，可是我在意的價值是怎樣
？然後我就往那邊做了，在我在意的價值成功了，我當然覺得有成
就了。那這邊這個人存在的本身的價值，在我的世界觀裡面就被排
除了嘛！對不對？然後呢？假設有下一輩子，當然有嘛！我就會體
驗這種人。它就會讓妳知道說沒有像妳站在對面那麼的糟、那麼的
沒有存在價值。」
△「本來是梧鼠五技而窮，變成多樣性。」
△「沒有一件事做完，每一件都做不完，然後也沒有你講的那種
可以被肯定的…你需要的是從你這些所謂斷斷續續、變得很快被
肯定嘛！簡單來講，它一定有一些值得被肯定的地方，比如說有
些人可能是想走走不了。你的能耐就在於我是變換快速的人，我
是蜘蛛人，這個社會就是需要變換快速的人物呀！你要換工作就
換工作，也沒那麼容易呢！」
△是不是我想太多才會變成這樣？不是！是因為你已經那樣，所
以才一直質疑。」
△「重點不是妳一直變下去怎麼辦，重點是妳在質疑妳一直變，
重點是妳一直在懷疑自已變的這件事情啦！一個一直換情人的人
，到底是怎麼會被評論？像徐志摩，就浪漫。那個當下你認為是
ok的，你的變都是ok的。」
△「懷疑自已，我這樣對嗎？我這樣好嗎？不能接受自已，我接
受我懷疑自已這樣做好不好。我接受我自已變來變去，我反而肯
定我自已做的。停止懷疑你亂想，你以為是你亂想才讓你一直變
動，可是其實是因為你懷疑自已，才會讓自已變動。停止懷疑自
已，想怎變就怎變，因為我能接受我自已了，反而可以接受我在
一個地方。我接受我自已可以亂想亂變的時侯，接受我自已不管
有想有變沒變，我反而就穩固了，我就是肯定了我的存在，我肯
定了我的存在，我反而在那個地方比較久。」
△「你太有能力，有很多選擇，你反而不知道怎麼樣。」
△「某一個程度，從自我來講，我的選擇沒有那麼多，我都被
推著走，被逼著工作、跟人家理念不合、建國黨沒有選上半席不得
不走、你愛上一個人也不得不帶著十七萬去英國。當然從內在來
講都是自已的選擇啦！但從自我的層度，選擇真的很少，反過來
每個人在於你對你的選擇或行動懷疑的那個點，沒有選擇好像比
較好，有什麼好懷疑的？你就只好去怎樣呀！從自我的角度，你
連懷疑的資格都沒有。」
△「我為什麼會反射回來講自已差？而不是理解回來大概某一個
程度的社會風氣是那樣？你會羨慕我們怎麼沒教養，我們反而羨
慕你怎那麼有教養？我為什麼否定、為什麼質疑我自身？」
△「重點不是爸媽，是我相信我是不夠好的。」
△「源頭是信念，不是事件。」
△「功成不必在我，不是說要接受這種觀念，而是講說
一個東西、一個idea是被誰做的？有別人幫我做完，我
也可以接受。」
△「你真的有自信的人，其實不需要別人的肯定，反而
沒有自信的人才要別人的肯定。」
★「接受吧！接受自已，別人怎麼搞，我都不會是受害者啦！」
△「在架構二裡面，時間是幻相，當我的心境對準它的時侯，在物
質實相架構一的轉變會比你想像的還快。剛離婚的時侯，我想像
十年後我就有一個幸福美滿的家庭，結果一個月後就懷孕了。它
不用十年，十年只是說服你的自我相信。」
△「重點是相信那個結果，我的信念是現在有的，把那個完全的
相信丟到架構二，沒多久就產生在物質實相了。」
△「借假修真，那個點都是幻相，開刀不會比吃香灰有用，或
者說其實是一樣有用。」
-----------
新竹風18-好個自私的班級
△「覺察本身就是行動」
△「在發生跟你沒有意識到在發生是不一樣的。」
△「重點是你有創造實相的過程中認識自已，可是如果我們把重點放在創造
相來滿足自我的好壞的感受，就會想要一直創造對自我實相是好的實相。你
五百輩都創造美好實相，你會不會在下輩子創造車子被偷？自我的範圍看不
到全面性，它是很聚焦的，它不喜歡不好的感覺，我不喜歡輸的感覺。它當
初的設定，設計了自我，是有想像力，是有自由意志的，你可以想像美好未
來呀！你也可以擔憂未來呀！什麼才叫做好？太過聚焦了。隨著你的自我變
大，愈來愈有彈性，你會知道什麼叫做好，什麼叫做不好。那種彈性變大了
就沒有那麼絕對。」
△「我如果再不改變、再不怎樣就慘了，可是怎麼會思考到這句話？到底這
個不順或是好到那一個狀況之下，你才會覺得好？那就表示自我其實某一個
程度是太過於聚焦的。」
△「賽斯說對於一個人想體驗的事情，不管他是採取行動，不管他是採取身
體之外的行動或是身體本身的行動，簡單講生病，他都得到同等的效果，對
內我或對靈魂都體驗到了，但對自我來講寧願採主動的行動。」
△「不一定受苦才會得到勳章」
△「你看到的情緒化是你對他的現象的詮釋，或許他也認可他是情緒化啦！」
△「隨著你的自我彈性變大，你不會那麼絕對的講一個平穩，你會發現更多。」
△「我們這個世界如果沒有假裝，這世界就不會存在，沒有辦法溝通。我們一定
要假裝我們講的是同一個人，我們約的是同一家麥當勞。」
△「我為了方便，所以我形成一個信念」
△「大家會想變，其實都是自我覺得不好受。」
△「如果我不理解，能不能直接去接受？」「不行！」
-----------------
新竹風19-信念下情緒渲染
△「不是對某個人不爽，而是穿過那個人，對整個大環境，對整個世界，對一切萬
有不爽，然後跟一切萬有對著幹，你還想活？」
△「以為我主觀的客觀衡量點，一定要照我的意思來，在我的標準之上，所以他是
霸道對不對？那迴射回來的是什麼？就是這個世界都不照我的意思。」
△「不管父母親怎麼罵我們，你都要轉成我愛你、我愛你、我愛你。」
△「如果你不能見如來，然後你就用聲色描述如來。」
△「更嚴格來講不是過去的問題，是我還hold住那個信念。」
△「我們整個是以波動、變化無常的方式在理解，可是它是幻相，
不是真實的。你變了，你看待的點就變了，甚至你會有更不一樣
的觀念跟經驗。當下理解方式的變化，不管是好或壞你也不必當
真，因為你當真就把它當成是一種規則。」
△「很多事情是沒有做覺得很困難，做了覺得早知道就要做了這樣」
△「我相信的其實不是錢是重要的而是說我相信我非得要在這種情
況之下把錢拿進來是必要的。做了相信錢會沒有，就是相信現在這
個模式是唯一可以能賺錢的方式。」
△「這真的是你要的嗎？為什麼你會需要這些？你需要固定？
你是去想一個比較差的然後脫離你現在的？很多人其實不是在
講錢很重要，他是在講我這樣賺錢很重要。大部分的是說，我
相信不這樣就沒有收入。」
△「我們以前都會說情感蒙蔽了妳，對不對？我後來發現大部分
是理智蒙蔽了情感。其實妳做很多事情都因著妳的情感、擔心、
害怕或是想要，然後妳就編出一套理由，合理化的理由，然後
說服自已。言之成理，甚至能騙過自已。可是妳稍微覺察，就
知道自已其實就是怕！理性蒙蔽了情感。」
△「妳想要就要，不要就不要，妳不會講那麼多理由啦！所以
當妳理由那麼多，講話氣若遊絲，妳就會發現其實不是。可是
因為妳的焦點妳會故意去忽略，那甚至有一段時間妳會覺得連
自已都騙過了。所以我們才會說有時侯妳就不用管那麼多理由
，妳就感覺嘛！感覺好像講得很合理，這樣也不錯，那樣也不
錯，可是就覺得感覺有沒很順呀！就是沒有那麼好呀！那妳就
知道妳是用理性來蒙蔽情感，妳的理性就是建立在限制性信念
上。」
△「妳可以相信一定會有妳意想不到的方式，那種可能性是
妳想不到的。妳跟本不用去想，因為我們要採取的是神奇之
道，不是理性之道方法論。成功之道從來沒有辦法被copy的
啦！如果可以copy，每個人都成功了。」
△「妳的焦點所在，妳跟本不用想怎麼被滿足，它就是會被滿足，
這有時對基督徒來講比較容易，你就是要相信上帝。」
★「其實你如果信念改變，你跟本不需要勇氣。它不是勇氣的
問題啦！」
△「我焦點為什麼沒有在一個我想要的？我想要輕鬆自在的休
息，其實也是第二種選擇了，它是在很累很辛苦中產生的，它
並不是真正想要，它充其量只是一個平衡過來的。所以可以從
新去想，就算我休息夠了，那真的想幹嘛？我們有想做的，你
自然不會去想另外一個不是主要的焦點。」
△「妳進大學怎麼會想說我要離開高中了怎麼辦？除非那個東
西妳並沒有真的那麼嚮往。妳也可以想辦法留級呀！」
▲「不用找方法，而是說信念上先改變，妳不用很多理性、資
源規劃的方式，甚至是勇氣。老天會養我，這世界沒有什麼公
不公平，我一定會過我想要的生活。妳找方法其實妳就是在堅
固背後限制性信念。基本信念沒有改變的時侯，妳會找很多理
由來說這個怎麼辦？那個怎麼辦？那個怎麼辦的想法其實就是
要迴避信念產生之下的焦慮或擔心嘛！所以信念改變，採取象
徵性行動。」
△「重點都不是例子，而是我相信，就會以巧妙的方式安排。
你把情感互動、安撫留給個案，可是你在對自已的學習是非
常清楚的，你不是用光和愛呀！看花燈不是更好？」
△「每一種新的獲利模式都是來自於靈感，而不是來自於過
去經驗的推理啦！」
△「我相信我會被照顧、我會被支持。上帝自有安排。」
△「實相不是重點，體驗你、認識自已才是重點。你一定能
夠創造的。佛教要的是修道，看到真實金剛不壞的自已。平
常遇到困難為什麼會跳不出來？所有的念者都是妄的啦！都
是一念無明。可是賽斯就是要把它砸掉再砸掉，更多再更多
，每一個思想出去都是體驗的一部分。如來是出入自在，不
是不要入。」
△「衝突是因為沒有出入自在」
△「當你一談中間之道，就沒有客觀了。誰的客觀？
當你試圖客觀，你就已落入幻相了。」
--
Shakespeare：目眩時更要旋轉，自己痛不欲生的悲傷，以別人的悲傷，就能夠治癒。
http://pilikang.pixnet.net/blog
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.83.7.213
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/NewAge/M.1475066216.A.936.html