△「沒有，我沒有那樣想」
「你不可能沒有那樣想，你如果沒有那樣想，沒有那樣的概念就不會有你經驗到的實相
。
所以，其實是你有一個東西，可是你沒有去覺察，不然你不會那樣感知啦！如果沒有
，你不會感知任何東西」
△「你永遠都在成真的過程當中啦！沒有那一件事沒有在成真」
△「恩寵狀態它不是一種狀況，它是一種存在的真理。就像信念創造實相，它不是你能不
能創造你要的，而是說你一直都 在創造你要的。你不是因為今天有人給你一百萬，
給你演唱會的票，你才是受恩寵的。你每天在每個當下都是受恩寵的，
除非，你相信你不是受恩寵的。除非，你把喜悅當痛苦。你一定可以把你自已搞成
:『我並不活在恩寵狀態裡面』
」
△「我們是以實相來論定你的信念，很多人都講說我有相信呀！
可是並沒有呀！或是他不知道其實他不想要。你只是你以為有。
沒有的這個實相從那裡來的？信念來的呀！為什麼我沒有覺察到其實我並不真的
想？因為你只有看到這個，才是負責任，可是負起責任不是要你內咎你做錯什麼事情」
△「賽斯說:讓我們把證明的事情留給那些比較差的人去做」
△「內咎只要超過三秒鐘都是錯的。」
△「方向是你的信念，你能不能射出去是你的欲望強度，為什麼期待愈大，失望愈大？因
為它非常快射到一個定點，那個定點不是你要的。
你如果沒有什麼期待，那個定點會慢慢過去、慢慢過去，你不會失落那麼大。」
△「賽斯提到五個創造實相的元素:期待、情感(情緒)、慾望、信念跟象徵性的行動。所
以，這五個是需要同時具備的啦！你一定都會有一個目標呈現，你一定都會射到東西，
可是它是不是你要的目標是由信念來決定的，你要的東西是信念形成的啦！
但是你如果沒有 那些情感和情緒，你的箭射不出去啦！所以信念會變成是最重要的
一部分，因為對我們來講，其它的部分會很自然就形成。」
△「存在的基本定義，我們就是一定會想要創造，想要有情感，想要有欲望去做什麼，可
是做成什麼，是信念來決定的。其它東西是一樣的重要，只是那些東西會很自然的具備，
你的信念也是具備的，只是你的信念是那一個信念？是射向五十分的信念還是射向十分
的信念還是射向一百分的信念？」
△「每一種現象的產生，它都已經有一個想法了，不會沒有想法，如果沒有想法，你的箭
就射不出一個東西來。舉例來說，你想要變胖，
你想要變瘦，其實是先想出一個思想波，你一想，它就存在了。你一思考，一想要某
個東西，它就存在某個實相裡面了。只是它有
沒有足夠的強度，能量的強度，情感的強度，跟信念的對準把它壓縮進三次元的實相
成為一個我們看到的變瘦或變胖？」
△「賽斯說你的身高其實不會在生長期過後有太大的變化，可是在心電感應的層面，卻影
響對方看你的樣子還有你自已感覺你的樣子，
你想變高不就是讓別人和你自已看來變高嗎？尺量出來是客觀化、文明進展的迷思，
它本來只是個標準，卻變成生產線的概念」
△「賽斯說規劃未來沒有問題，但你不需要為未來擔心，
你不需要把實相說死啦！他說的是你可以規劃，然後對未來採取一個開放性
的態度，不放掉任何的可能性。賽斯講的，你只要花個十分鐘聚焦在你想要的東西上
，每天，然後大概，通常三個月之內就會有結果。那我的講法，
你就米洗一洗放入電鍋啟動就好，不要一直翻蓋。你一直check就代表你沒有那麼相信，
不是那個動作的問題是那個動作背後代表的信念。」
△「你雖然許願了，可是你還在滋長另一個相反的信念，所以到最後變成大部分的人的東
西是所謂的沒有什麼神奇感啦！」
△「你如果相信努力就會成功，那你最好要努力。如果你相信吃藥會讓你變得比較好，那
你最好還是去看醫生吃個藥呀！」
△「是不是要自已得癌症然後再好起來，這樣講話才會有力量？喊水會結凍？(台語)後來
我看到一句話就解脫了，賽斯說讓我們把證明的事情留給比較差的人來做。我相信都來不
及了，幹嘛去證明了？你證明了也不過證
明了信念創造實相。」
△「如果不想要那種感覺，那你可以換。偏移了你覺得比較好的實相的軌道，對於你來講
，你其實可以很輕易的轉移焦點，如果轉移不掉，那你就要了解說為什麼我會在這裡？
簡單來講，我們所謂遇到的實相，其實都是焦點的結果啦！所以你只要轉移焦點，其實你
跟本不必去考慮我為什麼不在那邊？可是如果你一直想要轉移焦點卻轉移不開或是轉移
開了卻又一直被拉回來，又遇到同樣的事，你以為你轉開了。那你可能就要想說，這個
焦點其實是我想要經歷的東西，為什麼？為什麼我會一直需要這個焦點？有什麼意義？
那簡單來講，它是一個價值未被完成的，它是需要被你經歷的，但是你一直閃避。
」
△「我之前在兩個人的生活就會想說…哇！我那個焦點就會看到一個人工作的時侯，一個
男人養全家那不知道是什麼感覺？然後終於在二三年後我有這種機會了，然後我一開始會
覺得說一個男生要養全家還要繳房貸要幹嘛其實還滿累的。可是有一天我突然想到，其
實在很早之前，我就有想要體驗那個東西了。那個點想到了，我就開始體驗，而不是
趕快去逃離這種，那到現在，其實這個東西已經不太是我的焦點了。我的焦點已經不在
那邊了。」
△「當你沒有錢的時侯，一定不是急著努力去賺錢，因為沒有用，一定要信念先改變。所
以你要做的事情就是沖一杯咖啡，然後坐在窗前看風景，把情緒平穩了。賽斯在講三管齊
下的時侯說你不要在情緒高張的時侯改變信念啦！你遇到事情的時侯，一定是把你的情
結平凡了，然後昇起一個相反的，然後開始改變跟你原來不一樣的信念。然後把目前遇到
的事情當做是暫時性的發展，它不會是永遠的。你的信念一樣，你賺的錢還是會不知道
怎樣跑掉的。」
△「所以你永遠是在一個體驗裡面，而不是你不要什麼東西，它卻來了。沒有這種狀況啦
！」
△「為什麼有些人需要補習？你如果沒有在課堂上投入，百分之百或百分之八九十啦！那
你又想達到那個目標，是需要更長的時間，或者去參加補救。所以在日常如果你遇到一個
不想要的狀況，你用一個嫌惡的角度去看待它或是急於逃避、擺脫，其實會拉得更長的啦
！因為你沒有接長它呀！因為它就是你要來的，可是你沒有意識到這個部分，你就會想要
逃逃逃，然後它就會一直跟著你，它跟著你不是想要害你，而是需要你這個部分的經驗跟
經歷啦！你需要它，它也需要你啦！那你經歷完了，放掉，你就不會再去經歷啦！」
△「想法本身就是行動，真正的行動是信念。」
△「你的信念沒有變，你是逃不出那個範疇的。焦慮來自情緒背後的信念，你一直吃東西
、買東西是沒有用的。有時侯思考是比行動來得更重要、更有效的。那個行動是被自然帶
出來的。覺察了就有用，覺察本身就是種行動，你的人就是在這邊，你有所覺察，你就 一定會有行動，你的存在就是行動了。其實存在就是最大的行動。你在這物質實相做
的任何事情都沒有比你的存在來得更重要，你的存在就是最大的價值感，你最大的創造就
是讓你存在這個物質實相。你如果沒有讓你從架構二裡面，壓縮到物質實相，你是不會存
在的。」
△「如果你存在沒有價值，你在下一秒就會消失，你就不會存在這個物質實相。」
△「我看的每個現象都是賽斯書」
△「書只是指引，回到你自已跟這個世界互動的方向而已。主要是讓你看月亮不是看手指
頭。」
△「你即你感知的一切。」
△「不要試圖教對方，但另一個點是我怎會遇到一個很想教我的？反正我知道誰提問題就
是代表誰有問題，那我都不問了。為什麼需要找諮商師或一個老師來講？因為他的角色
會比較單純，他不會又是朋友然後又是老師，他不會又是老公然後又是老師。
到底你要扮演那一個？」
△「你一直相信和平，可是還是一直兵荒馬亂嗎？你還是硬著頭皮相信和平會到來嘛！管
他是不是中古時期，管他兵荒馬亂。」
△「既使是你現在某個狀況，你都不必灰心喪志啦！可是你要什麼？你要的東西就去相信
它啦！」
△「如果你的生活還是有很大的困境，最好還是不要練習。第一個是你可能進不去啦！第
二個是它不需要成為一個逃避的藉口。
那個部分比較屬於個人私密經驗。(紀錄自已的夢)」
△「你每一個不喜歡的經驗，其實曾經都是你很想要體驗，只是你忘記了。」
△「你今天會有一個思想出去，我們很少會去追蹤它跑到那裡去了？」
△「你得要有你自已的看法，我講什麼不重要，我能刺激你想什麼比較重要。」
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感想
最近遇到同事想教我怎樣去表達情緒、情意的sop，彷復在宣告我過去的所作所為是錯的
，似乎表達情感有種標準步驟，避免傷人。我聽著聽著其實有點惱怒，難道表達自已是
不安全的嗎？他講的那一套我全都會，不過挖深一點我會覺得他講的層次很低，似乎有
有點看不起這種一點也「不賽斯」的講法。(心中也跟著批判果然遇到沒有學身心靈的
聽不懂、也看不到問題點，答非所問，講了一堆不是重點)
也有資深同仁告誡我，你把事情做得那麼好，你有擔心往後的人怎麼辦？我聽了是非常
不高興的，不過沒有當場表達出來。心裡覺得很好笑，我還要父子騎驢去顧慮後人的看
法嗎？為什麼不是你跟上來卻怪罪我辦事的效率佳，我還得考慮新進人員會不會怨恨前
輩做得太有規模而相形之下他們比較差？我覺得很好笑，綁手綁腳，還顧慮不完。怎不
是去思考與學習他人的優點，卻反過來責怪他人的制高點？
同事還兼朋友兼心靈導師，志工還兼長輩還兼訓話者，這是非常不清明的。不過平時而
論，為什麼我會吸引一個答非所問的人長篇大論？是不是因為他講出來的跟本不是我所
想要聽的，所以我把錯推給他人？他講他的，我聽我的，更深一點是因為我覺得那不是
重點，簡直文不對題。冷氣機漏水，拼命擦水，怎不去解決冷氣的問題，這才是釜底抽
薪呀！結果他還認真的跟我討論起冷氣的設備，我的天呀！我是比喻呀！有聽懂我的問
題嗎？
△「不要試圖教對方，但另一個點是我怎會遇到一個很想教我的？反正我知道誰提問題就
是代表誰有問題，那我都不問了。為什麼需要找諮商師或一個老師來講？因為他的角色
會比較單純，他不會又是朋友然後又是老師，他不會又是老公然後又是老師。到底你要扮
演那一個？」
再往裡面一點，每個人都沒有在傾聽，大家都在籍題發揮，找個空檔趁機表述自已的故
事。本來每個人看到的馬克杯版本就不同，沒有共識這回事。他講什麼不重要，我聽到
什麼才重要。我沒聽到我想要的，那也是我的問題。如果我以為是別人的問題，那更是
我的問題。因為很在意他人的看法，所以當他人說要我在意他人的看法時，我勃然大怒
，因為我理智上認為不用投鼠忌器，這也不是，那也不是，要像阿德勒說的有被討厭的
勇氣，才能自由。可是偏偏又很在意，所以信念創造實相。
我怎想，外界就怎顯示。我卻對我的創造物生氣，心想我才不像他們、我才沒有這樣。
卻忘了這當初就是我的想法，只是自以為沒有。人家給我意見，也是我自找的。只是
我嫌對方不夠專業，卻忘了，我很渴望在外面找答案。
最近一直被某個境況困擾，想說該昇華了，該轉移焦點了，該打破第四道牆了。怎還
在這邊？這不對呀！會不會我太愛這道牆了？還沒經歷過？試圖告知自已，如果我真
的很享受這道堅不可破的牆，我隨時可以回來。它一直在。我倘若真的這麼欲走還留
，不用怕它消失，想轉台，立刻就可以回首看。它始終在平行世界續存。我宛如看到
超級立方體，我的可能性版本，還在牆前哭的、捶打著，大吼為何得不到回應？為什
麼找不到路？
因為這牆不是絕境，是「此路雖不通，請往大路」走的指標。它是代理媒介，不是來
阻擋我往幸福的旅程前去，是說方向在另一邊，擋起來是為我好，當然可以費盡心機
翻牆，用盡力氣撞牆，粍盡時間挖地道，不過終究會徒勞無功。因為甚至沒有四道牆
圍住，就一道牆，旁邊都是路呀！
可是我覺得這牆真有美感，又傷感又有質感，旁邊空曠曠的幸福康莊大道視而不見。
許下心心相惜的宏願，又感嘆眼前盡是圍牆。
△「你雖然許願了，可是你還在滋長另一個相反的信念，所以到最後變成大部分的人的東
西是所謂的沒有什麼神奇感啦！」
我真的這麼喜歡這道牆嗎？我真的這麼依依不捨嗎？我真的就這麼需要嗎？這牆究竟是
必需爆破的任務還是它只是一個「指月之指」、「引路磗」、「告示牌」、「催化劑」？
牆反覆在說，那些看來拒絕你的人、搖頭的人、不回應的人，只是在指示你請往下一條
路走，你要的就在那邊。不是在害你，不是在阻撓你，也不是在挽留你。
可是你卻心想會不會是「路標」才是重點？因為路標不對我笑，路牌不理我，標誌一直
動也不動，號誌一直在那邊既不前進也不後退，請往右轉的指示牌一直比，一直指示，
你卻怎樣也不轉頭看、不轉身。
也許我曾經很想體驗在長牆前「表演毅力」、「誠意」、「感動天」、「金石為開」、
「深情」、「悲情」的感覺。
△「你每一個不喜歡的經驗，其實曾經都是你很想要體驗，只是你忘記了。」
並不是我不相信幸福時或得不到幸福，我只是不敢相信那扇門就在旁邊而已。
△「既使是你現在某個狀況，你都不必灰心喪志啦！可是你要什麼？你要的東西就去相信
它啦！」
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Shakespeare：目眩時更要旋轉，自己痛不欲生的悲傷，以別人的悲傷，就能夠治癒。
http://pilikang.pixnet.net/blog
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