[分享] 賽斯談洪水的成因

[jack1120 (jack)]

    如在這本書裡先前提及的，魯柏和約瑟兩個人都捲入了一個大洪水的情況中（一九七
二年六月），因此，我將用那個例子，特別是以這個區域來講，雖然洪水本身所侵害的範
圍要大得多。

就本地來說，有一些大家共同的信念：艾默拉區域在經濟上是蕭條的，被認為是紐約的一
個窮鄉僻壤的地帶，然而，情況卻還沒有糟到可以得到危機補助的地步。工業已經遷走，
而人們也失業了；維持生計的老路已經被連根撥起了。當地也沒有令人振奮的領導人物，
而各種各類的人都感覺不安、沮喪而無路可去。

都市更新計畫拆掉了窮人的房子，毀掉了老的、已經建立好的鄰里單位，而這常常涉及了
社會的分隔，因為，這些窮人是黑人與「較低階層」白人的混合。然而，較有錢的人坐在
市議會裡，而無家可歸的窮人沒辦法起新的房子。透過各種的操縱——全都在地下——不
讓窮人進入到「較好的」社區之內。

富人與小康的人感覺受到威脅的原因，是由於他們現代化與進步，而改變了以前的社會狀
況，因而，釋出了窮人的能量。中產階級從市區移到郊區，帶來了稅收平衡的一個改變，
而城裡的商人就開始受害了。當地的人對於這個區域並沒有很大的團結感，或者作為一個
文化的或自然的整體身份而對自己有一個整體的驕傲。

    有過一些種族的緊張情況，也有一些對於將發生而並未發生的暴亂的暗示。一個做了
一段時間的非常能幹的市長被對手擊敗了。為了許多不必在此討論的理由，政治因素也加
了進來。關心政治的人感覺他們的實力並不強，因此無法期待與聯邦政府有效的溝通而改
進他們的現況。因此在這種情形下，一種無力感生了出來。

就文化而言，這個區沒有它自己的身份感。雖然它一直努力的去找某種特色的展現，但是
，它看見政府的經費經過了它的身旁而到經濟更蕭條的地區去了。這些人有個人的夢與希
望，而群體地，這些代表了在許多層面上的，對於區域性的進步的遠見。而同時，挫折感
卻也一再的增加。年輕人和老年人、傳統的與非傳統的人之間有些小小的衝突。有些城裡
長大一輩的人反對市公園裡的長發現年——相當瑣碎的事，然而，卻點出了在輩份之間價
值感的分裂及誤解。

多少到某個程度，這些同樣的問題存在於直接捲入那個特定洪水裡的所有（東岸的）地區
。
就本地而言，你們雖然是一個蕭條的區域，但卻還沒有在那種可以吸收大批聯邦基金的危
機狀況裡，而非常不穩的社會和經濟的狀況與一種無力感結合了起來。

若非發生了洪水，也可能發生災難性的社會動亂。然而，因為所涉及的獨特的、特異的與
特殊的「感覺基調」，其所引致的情感的緊張被釋放，而自動的變形進入大氣裡。一個天
災提供了許多答案。例如，雀門河就在附近，而流過商業區的心臟地帶。

再次的，所有這些都涉及了被洪水所影響的其他地區。正如某些土人跳求雨的舞，而有意
識的把雨帶來，這是有意的指揮無意識的力量。因此，在這些不同地方的人們相當自動地
在做同樣的事，只是沒覺察到所涉及的過程罷了。

因此，他們透過無意識的意圖及透過以生物性方式動作的情感狀態的自發釋放——因此，
多餘的的荷爾蒙與化學的反應直接影響了大氣——來給雲「下種」（seeded）。

不久以前，當地的宗教組織為了一個大規模的復興做了計畫，而追隨那個孚眾望的宗教團
體的人都簽名加入了那個計畫，而對這件事做了相當多的宣傳。再次的，這並不是個意外
，這是基督教基本教派在另外一個層面上想解決問題的一個嘗試——借著一個宗教上的認
同、皈依與熱忱的注入。

然而，這些計畫建立於其上的信念，與民眾的群體信念並不相合，因此，那個嘗試失敗了
。那個計畫是建立在對洪水事件的預知上。為復興派組織而舉辦的遊行被洪水所嚇跑了，
而根本沒有舉行。

在那個層面上，許多宗教團體的人都說這個洪水是上帝的旨意，或者人們都因為他們的「
逾越」而受到了懲罰。以它自己的方式，洪水是一個宗教的事件，因為它團結了不同的團
體的人們——他們並不永遠有最人道的意圖——和社區。以一種奇特的方式，洪水也被用
來孤立某一部分的人，並且突顯出他們的難題——以一種暴亂所無法辦到的方式。

它也使得一些人謙遜了不少，至少暫時的否定了他們社會地位的安適及財產，而把他們帶
到與其他不同背景的人面對面的相處，不然的話他們是不會認識那些不同背景的人的。

像這樣子的危機提供了對實相一個清楚的「注目」在其中，曾經隱藏的東西突然變得太過
顯明了。在許多情形裡，窮人得了救，因為大半的老房子與公寓倖存了下來，而較新的牧
場式的房子則不能承受水的猛擊。然而，大學仍然發現許多空無所有的人聚集在它的門口
。那些除了打打橋牌之外沒有更高目的的婦人們，結果與比她們更赤貧的姊妹一同並肩為
生存而掙扎。許多失去了住處的窮人，在他們自己內發現了令他們吃驚的領導能力。

城中心區看見它的內在問題——那是一直知道卻隱藏的問題——被實質的具體化了。城中
心區是在一個近乎毀壞的情況，而需要徹底的説明。市政府突然面對了一個與會議室不太
有關的實際情況。危機將人民團結了起來，而無望感也攤了開來給大家看，因此，就可以
因而採取行動了。

有些老人背負了對年齡的負面信念，而他們在求生的刺激之下發現了自己偉大的活力及更
進一步的目的。還有一些曾因「財物是極端的重要」這個信念而盲目與迷失的人，發現他
們自己一無所有。他們悟到私有財物的相對的不重要，而在他們自己內感覺到自少年以來
未曾經驗的「自由的蠢動」。

一個地區所隱藏的「病」是每一個人都輕而易見的。人們從各地起來幫忙，「朋友之誼」
終於勝過了社會結構。被視為當然的生存模式在一天的時間之內就被十分有效的扯垮了。
而每一個涉入的人多少會看到他自己與他到此為止的生活性質的一個清楚的個人關係，並
且感覺到他與社區的親屬關係。然而，還不止於此，每一個人感覺到大自然的持久的能量
，而甚至在洪水的仿佛的不可預測性裡被提醒了自然偉大的永恆穩定性，正常的生活即是
建基其上的。

水的力量使得每一個危機自然的依賴性有個切身的認識，而使他對那個認定了這麼久的價
值關係開始質疑。這樣一個危機自動的強迫每一個人去質疑「價值」，而去做即時的選擇
，那將提供他，他先前看不見的認知。

因此，那個洪水實質的具體化了這個地區的內在問題，而在同時釋出了陷在無望感裡的能
量。

這個地區變成了注意力的一個心靈的與實質的焦點，從而吸引了其他的能量。每一個涉及
的人都有他自己參與的理由，而透過群體創造的架構來解決私人的目的與難局。

許多過去的信念在當下這一刻都自動的被打破了。久已被埋葬的創始與行動的能力在無數
的個人裡被釋放了出來。聯邦基金也立即被導向了這個地帶，可以說，聚光燈對著這個部
分打開了。許多寂寞的人被迫，或毋寧是強迫他們自己進入一種情況裡，在其中，與人建
立關係是必要的。既然這個不是本書的主要論題，我對這些相關的問題就不再加以深入了
。

摘錄自賽斯書「個人實相的本質」第十八章

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    這是賽斯在談到那個地區洪水的成因，有經濟上的、文化上的、階級上的、宗教上的
各方面的因素而投入了大氣給雲下種而成生了洪水。

    這邊特別要提的是一句話：許多宗教團體的人都說這個洪水是上帝的旨意，感覺起來
和昨天新聞說的─→東京都知事石原慎太郎，被日本媒體問到強震看法，石原說出強震是
天譴，海嘯可以洗清日本人的私慾，去接受天災當反省。是很接近的，不知為何這樣的事
件出來就會有這些說法，這很沒同理心，也許他們的心理是這樣想的，可是從他們的口中
說出彷彿已被當事人當成是事實來認定了。

    po這些文章的用意是想讓更多人了解人是很偉大的，是可以影響很多我們意想不到的
地方，也如同與神說的也許不能宣稱是我們創造了這些事件，可是我們可以做的是創造在
這事件中我們決定他對我們生命的深度，我們可以把這事當新聞，也可以當成壞消息嚇自
己，也可以在這中間重新思考什麼對我們是重要的，更可以在這事件中來發揮我們的影響
力，我們所做的每一件事最後都還是會回到我們身上，因為房間之外，沒有別人。

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 219.86.162.41
推 march501:石原在這種壓抑受難氣氛的情況下，說出這種話，相當於對
→ march501:發生意外失去親人或受虐的人說他們是活該的
→ march501:不管天災原因為何，這個時間點講這個話是不受歡迎的
→ march501:要是我聽到，我大概當場就會揍他 XDDD
推 chaos0807:恩。
→ chaos0807:我會覺得，看到別人的事件，可以當成借鏡
→ chaos0807:看看自己還有什麼地方能做得更好的。
→ chaos0807:既然房間之外沒有別人，別人的事件也可以說是我創造的。
推 ikaru:老實說石原先生的問題發言已經罄竹難書了
→ ikaru:練寬恕超好用啊orz 老實說真的想到他就會一股火
推 absorbed:推樓上的"練寬恕"~~讓我很有FEEL~~^^
推 ridle:推原po+蕃茄XD 另外天譴說的確讓人很不舒服
→ ridle:好玩的事 講這些話的人 輪到他們自己被別人這樣說的時候
→ ridle:又會反過來說這理論的不適~:P 最近我只看卡通XDD(踹
推 chaos0807:我只看美少女戰士。
→ ridle:話說怎看到土人跳求雨舞 害我笑出來(囧= =
→ ridle:啥? 沒有再撥了吧~~?! =  =