→ lamda:是阿 這個境界就又更高了 脫離小我的認同之後 是不是又 04/02 10:41
→ lamda:跳進另外一層的小我 但是 我認為 能夠提升觀照的能力 04/02 10:42
→ lamda:就會一步步的擺脫對小我的認同進入更高的覺知 04/02 10:42
→ lamda:覺察到最後最深層最究竟的時候 馬哈希禪法有說達到第十六觀 04/02 10:43
→ lamda:智 可以照見並無一個恆常不動的我 但這觀照心是否又是另一 04/02 10:43
→ lamda:個小我 這我就不知道了 但我想訓練覺察 擺脫對頭腦的認同 04/02 10:43
→ lamda:進入更深的自我之中 這方向總是不錯的 04/02 10:44
→ daidaimiu:這也是我另外一個困惑，跳出小我之後，是否又是另外一 04/02 11:01
→ daidaimiu:個小我?現在是告訴自己，即便像剝洋蔥般，層層脫掉，倒 04/02 11:03
→ daidaimiu:也是越來越接近本質XD 作者的書上也是提到漸深，只是好 04/02 11:07
→ daidaimiu:想知道自己觸及的是否是真正的本我 又或者只是虛晃一遭 04/02 11:09
這是有可能的,任何事情都有可能成為小我取得能量,借以逃避痛苦的手段.
有時候也包括修行的行為,所以我們在宗教裏(包括新時代)也可以發現很多小我的習性.
作者想告訴你的是,你以經是你的本質了.
如果你只是你的心智,那改變心智就是必要的事.
但是你己經是你的大我了,所以心智成為你本來就在觀照的事情.
因此你才能知道你現在在想什麼.
在我們的假設裏,當我沒看到大我時,大我就不存在.
其實並不是這樣,無論如何大我都存在的,而你所看到的色受想形識.是大我看到的故事情節.
(也就是作者說的生命情境,有些書會說立體電影或全像圖)
所以因此你無法看到大我,無法觀照到大我.所以當你跳出小我以後,看到的是什麼呢?
這個答案很明顯.
所以作者不談跳出小我,它談的是"安住"
而且他也談了很多小我的習性,當然這並不是說要你努力去改變習性.
(當然能自然的改變那也很好)
他也點出了我們的行為看似自由,都是自己的選擇.
其實這個選擇之下,時常是因為痛苦和恐懼所作出的約制反應.
當然這時候也包括我們想追求修行,或追求光明的行為.
所以當我們察覺的時候,為什麼我們都想察覺到光明和大我,而抗拒痛苦和恐懼?
因為我們覺得,當維持意識在光明的狀態下,痛苦和恐懼就不存在.
可是作者告訴你,事實不是這樣,痛苦和恐懼總是在你意識的背景中影響你.
→ daidaimiu:看了作者的的演講，強調的是，臣服於現實，完全的專注 04/02 11:15
→ daidaimiu:於當下，便能覺知到本我，似乎和便當大的意思相同? 04/02 11:16
→ netbobo:這算是書裏其中的一個點,有興趣的話可以再把書完整的看過 04/02 18:29
→ daidaimiu:這兩天的體悟是真的不能急，安住也是好，連結也是，往 04/04 05:07
→ daidaimiu:往自以為小有感受，生活變會用他的方式告訴我，莫忘初衷 04/04 05:09
→ daidaimiu:謝謝便當大!!我想再半個月會頭看你的提醒，我會有更深 04/04 05:10
→ daidaimiu:的體悟 04/04 05:10
當下的力量我是四五年前看的初版,一直到幾年後再看了一個新世界,然後又再過了很久
才大致明白作者在說什麼.
不為了什麼而看書時,就是一種享受,有心得歡迎再提出討論.
※ 編輯: netbobo 來自: 220.134.9.30 (04/04 19:05)