[分享] 追尋秩序與模式，反而造成不安全

[Eclivan ((吐血中...))]

各位好，最近偶爾來版上逛的時候，看到了一些討論。忽然覺得，

也許可以把克里希那穆提在《傳統與革命》（Tradition and Revolution）一書中

的一些對談，放在版上分享一下。　

還是一樣，本文可以直接使用page down，方便您的閱覽，

簡單敘述一下這本《傳統與革命》。此書是於1972年由普普.賈亞卡（Pupul Jayakar）

所出版，她整理了克 在1970年-1971年之間的許多小組討論，

是首度將克的教誨，直接以對話形式出版的一本書。




以「進行討論與對話的地點」來區分

書中大致劃分成四個部分：（一）新德里對話錄

　　　　　　　　　　　　（二）馬德拉斯對話錄　

　　　　　　　　　　　　（三）瑞希山谷對話錄

                        （四）孟買對話錄


今天要放上來分享的是馬德拉斯對話錄中的一部分，是1971年1月5日、1月7日、1月8日

三天當中的連續討論。（1月6日的，我沒有抽掉，書中連續的就是這三天。）

但是我只打算分享1月8日所進行的討論與對話。



也因為它是對話錄的形式，所以下面必須先來一點略長的前言，幫助大家進入狀況。

這三天的與會者有：

 1. Achyut.Patwardhan  ：如果看過胡因夢女士翻譯的 《克里希那穆提傳》

　　(以下簡稱為阿)　　   這位就是書裡的那位「阿秋」，對岸翻譯成「阿克尤特」



 2. Janardan.Patwardhan：如果看過胡因夢女士翻譯的 《克里希那穆提傳》...

                         ...這位不是阿秋的哥哥，

 　　　　　　　　　　　　阿秋的哥哥，在1969年就過世了 (克里希那穆提傳，p.360)

 　　　　　　　　　　　　其實他在1月8日的對談中，發言的比較少，

 　　　　　　　　　　　　這邊只是提一下，在那幾天當中都有他的存在。



 3. Radha.Burnier      ：這是位女性，1935年加入了神智學會

    (以下簡稱為拉)       也是後來「貝贊特教育基金會」的創始人。




在馬德拉斯的對話，從1月3日開始。

在1月5日這天，他們談到了「衝突與意識」。

克提到了：看看衝突的領域吧！都存在著分別。

　　　　　哪裡存在著分別，

　　　　　哪裡就不可避免存在著衝突－－我的家庭、你的家庭、我的神、你的神。




1月7日這天，他們討論的主題從「探索的本質」開始
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
在會談中，阿秋在中間曾做了個結論：因為我們的頭腦被嚴重的局限了，

　　　　　　　　　　　　　　　　　當我們找到方法，就緊抓不放了



拉妲在後續則有感：習慣在我們身上的影響是如此強大　　


克回答：被習慣劫持的頭腦，是無法進行「探索」的，　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　因此我們必須審視「被習慣束縛的頭腦」，去理解習慣，忘記因果與分析。




接著來到了1月8日

這天的主題談到了「秩序與思維」，

克在談話中間讓他們去發現，追尋秩序與模式，反而造成了不安全。

由於怕貼的頁數太多、不知道是否會違反版權　(?)

我們就從中間的核心部分開始

----------------------------------摘錄開始---------------------------------



阿：我們有著自己深深的局限，而無法產生洞察行為。

　　文化上、社會上、和人類學上的侷限，一起創造了一個既定的框架，

　　而這個框架帶給我們安全感。



克：那你為什麼要這樣做呢？



拉：我們就是如此長大的



克：這還不夠，你要知道我們為什麼要這樣做。

　　那麼做對於經濟和社會是有利的，族群主義依然堅持它非常重要。

　　而走出模式，你才能看見會發生什麼。

　　就我個人而言，我沒有模式，你為什麼有呢？　去弄清楚這點。



　　規則，即是模式，它給你的行為帶來安全感，

　　我們擬定行動的準則，並為此感到安全。

　　因此，對於不安全的恐懼，必然是我們制定模式並塑造觀念的原因之一。


　　頭腦想要一種確定感。

　　大腦只有在完全安全時才會完美的運作。我不知道你是否有在自己身上發現：

　　當存在秩序的時候，腦細胞才能運作。




阿：你是說，我們在生理上有著對秩序的內在需要？




克：在生理上，如果你沒有某種秩序，器官就會反抗，

　　你沒發現在你睡覺之前，頭腦會試圖找尋並建立某些秩序模式嗎？

　　它會說 "我不該做些什麼、我不該說些什麼"

    除非你已經先建立好了秩序，否則頭腦會試圖建立起自己的秩序模式，這是事實。


    模式，是展開生活、使其不至於混亂的最安全方法之一

　　對於一個缺少秩序又希望能找到秩序的頭腦來說，模式是必須的。



　　從各種不同形式的族群主義中－－像是婆羅門族群、印度教族群、印度族群

　　去找到「安全」的頭腦們，會發生什麼呢?



    －－將自己稱為印度人，是為了安全。

　　－－屬於基督教，就會被當作是那族群中的一員來對待

　　－－只要我屬於某些教派、某些上師，在心理上我就感到自己是安全的。

　　
　　那麼，當我有我的模式、而你也有你的模式時，會發生什麼呢？

　　存在著分別，就不存在著安全。



　　
　　頭腦要求秩序、要求安全，否則它無法完善的運作，

　　它用模式、規則，做為實現秩序的一種方法

　　這種「通過模式來尋求秩序」的做法，卻造成了分別與混亂。



　
　　一旦我看到在這一切模式、一切規則中，存在真正的危險時，

　　又會發生什麼呢？


　　我會不再去尋求模式中的安全

　　然後我會探詢：在其他任何的方向上，是否存在著安全？

　　　　　　　　　以及，是否存在著「安全」這件事？




----------------------------------摘錄結束---------------------------------



於是乎，我們可以看到這天的討論，似乎又回到了1月5日那天對話的其中一個核心

哪裡存在著「分別」，

哪裡就不可避免的存在著衝突。




不知道沒接觸過克的版友，會不會想問，那要如何才能不存在分別？

其實我覺得在《克里希那穆提傳》裡頭有一句話挺受用的

「局部只要在整體中運作，它就是無限的」



要完全消除自我感似乎不太容易，

但能不能總是去覺察：自己只是一個局部，我們都在同一個整體之下運作。



這顯然也需要相當大的包容力，

(我自己也還沒完全做到　消除掉「身為一個局部」時---我擁有的自我 所造成的批判心）

因為這等於是要明白，在我們自我認知中，覺得美的、醜的、好的、爛的，

都在一個整體下，當然也來自同一個源頭。


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※ 編輯: Eclivan (1.171.123.211), 05/16/2015 22:39:08
推 jetalpha: 感謝分享，推！
推 OrcaKW: 要知道所有人都是一體，對我來說或許是一輩子的功課吧。謝
→ OrcaKW: 謝您的分享，祝福:)
推 fenane: 謝謝整理～推
推 daytime: 推分享
推 ArSwell: 感謝分享!
推 fairy: 謝謝分享
→ fairy: 為什麼對於不一樣的人事物會有不安全的感覺呢？
→ fairy: 對於人們排斥異己的行為不解，實際上每個人都是獨特的吧