--- 以下內容節錄自「個人實相的本質—賽斯書」（上）p.017 第六行開始 ---
今夜的這一篇小品可定名作﹤個人實相的製造﹥。
經驗與體會是「心智」、「精神」、「有意識的思想與感受」以及「無意識的思想
與感受」的產品。這幾樣東西加起來就形成你個人所知道的實相。因此，你並不會受到
外來的、不可抗拒的、或是強加於你的外界環境所左右。由於你太過將自己與組成你生活
經驗的那些實質事件連接在一起，使得你往往很難分辨，彷彿是發生在外界的事件和令
它們發生的那些思想、期待、或渴望。
如果在你最切身的思想裡有著非常強烈的負面特質，而這些負面性的因素又真的在你
與更充實的生活間形成了障礙物，你還是經常的視而不見，一逕看了過去而不知有這些
障礙的存在，直到有一天你真正認識到它們是障礙為止。話說回來，甚至是障礙也都有其
存在的理由。如果這些障礙是你自己造的，那麼就只有你才能決定是否要它們辨認出來，
並且找出它們之所以能存在其背後的理由與情況。
你自己有意識的「思想」就是最佳線索，足以導引你去發現，在你生活中的各種障礙
究竟因何而來。你對自己思想熟悉的程度實際上比你自己「所想像的」要差了一大截。這
些思想常常就像水從緊閉的指縫中溜走一樣的逃過了你的注意，它們裡面帶有足以滋養你
整個心靈的養分—同時還太常帶有足以淤塞住「經驗」與「創造力」等管道的爛泥與渣滓
。
如果你去細細審查一下自己有意識的思想，你會發現這種審查可以告訴你很多關於你
自己內心深處的心態、意圖和期望，並且還常常導致你去直接面對自己的挑戰及難題。你
的思想，在經過你細細的探討之後，會讓你明白你到底走向何處。它們會清清楚楚的點明
一個真相，那就是：所有存在於世間的事事物物原來全都是先存在於思想及感受裡。除此
以外，別無其他法則。
（待續）
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