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阿修羅
梵名
Asura。略稱修羅。為六道之一，八部眾之一，十界之一。
又作阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素羅、阿素洛、阿須倫、阿須輪。
意譯為非天、非同類、不端正。舊譯不酒、不飲酒，或係誤譯。
阿修羅為印度最古諸神之一，係屬於戰鬥一類之鬼神，經常被視為惡神，而與帝釋天
（因陀羅神）爭鬥不休，以致出現了修羅場、修羅戰等名詞。 據增一阿含經卷三阿須倫品
載，其身形廣長八萬四千由旬，口縱廣千由旬。另於長阿含經卷二十阿須倫品、大樓炭經
卷二阿須倫品、起世因本經卷五，均詳載其住處與事蹟。有關阿修羅之業因，諸經多舉出
瞋、慢、疑等三種生因，
佛為首迦長者說業報差別經, 則列舉十種阿修羅之生因：(一)身行微惡，(二)口行微惡，
(三)意行微惡，(四)起憍慢，(五)起我慢，(六)起增上慢，(七)起大慢，(八)起邪慢，
(九)起慢慢，(十)迴諸善根。此外，阿修羅所持有之琴，特稱為阿修羅琴。阿修羅欲聽聞
何種曲調，則曲音自然彈出。此亦阿修羅所具有之褔德。 阿修羅之形像有多種說法，或
謂九頭千眼，口中出火，九百九十手，六足，身形為須彌山之四倍；或謂千頭二千手、萬
頭二萬手、三頭六手；或謂三面青黑色，忿怒祼形相，六臂。
〔長阿含經卷十、卷二十一、大智度論卷十、卷十一、卷三十、佛地經論卷六、觀音經義疏뀊O卷四、法華經文句卷二、慧苑音義卷上、翻譯名義集卷二〕p3651
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佛教小百科
阿修羅
阿修羅，梵名 Asura。略稱修羅。為六道之一，八部眾之一，十界之一。又作阿須羅、
阿索羅、阿蘇羅、阿素羅、阿素洛、阿須倫、阿須輪。意譯為非天、非同類、不端正。
舊譯不酒、不飲酒，或係誤譯。阿修羅為印度最古諸神之一，係屬於戰鬥一類之鬼神，
經常被視為惡神，而與帝釋天（因陀羅神）爭鬥不休，以致出現了修羅場、修羅戰等名詞
。
據增一阿含經卷三阿須倫品載，其身形廣長八萬四千由旬，口縱廣千由旬。
另於長阿含經卷二十阿須倫品、大樓炭經卷二阿須倫品、起世因本經卷五，均詳載
其住處與事蹟。有關阿修羅之業因，諸經多舉出瞋、慢、疑等三種生因，佛為首迦長者說
業報差別經則列舉十種阿修羅之生因：
(一)身行微惡，
(二)口行微惡，
(三)意行微惡，
(四)起憍慢，
(五)起我慢，
(六)起增上慢，
(七)起大慢，
(八)起邪慢，
(九)起慢慢，
(十)迴諸善根。
此外，阿修羅所持有之琴，特稱為阿修羅琴。阿修羅欲聽聞何種曲調，則曲音自
然彈出。此亦阿修羅所具有之褔德。
阿修羅之形像有多種說法，或謂九頭千眼，口中出火，九百九十手，六足，身形為
須彌山之四倍；或謂千頭二千手、萬頭二萬手、三頭六手；或謂三面青黑色，忿怒祼形相
，六臂。
簡說六道－－有福無德的阿修羅道
以好戰出名的阿修羅道，因有福報而沒有德性有的說法只是將他納入鬼神中，或說是
墮落的天人，北傳佛教將他列入善道，南傳佛教則歸類入惡道中。
福如天人，德非天人
阿修羅原是印度遠古諸神之一，被視為惡神，屬於兇猛好鬥的鬼神，經常與帝釋天
爭鬥不休。如同阿修羅的梵文翻譯意指「非天」，他的果報殊勝，能生活得有如天人般享
福，但卻沒有天人的德性，性好爭鬥。
阿修羅另被稱為不飲酒神，則有段典故。據說居住在海底的阿修羅原本是很愛喝
酒的，但是因為他們喝的是由海水釀成的酒，總是味道鹹苦，所以一氣之下就發誓再也不
喝酒。
轉生到阿修羅道者，過去生雖無大惡行，但是輕慢心很重，非常的驕傲，不是瞧不
起別人，就是忌妒別人比自己優秀。《業因差別經》詳細條列出十項業因，包括身行微惡
、口行微惡、意行微惡、起驕慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢與回諸善
根。
因業力的牽引，阿修羅可分為胎、卵、濕、化四生。卵生者身在鬼道，能以其威力
，展現神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，卻由於降德而遭貶墜
；濕生者身在畜生道，住於水穴口，朝遊虛空，暮歸水宿；化生者身在天道，誕生談起。
據《觀佛三昧經》說，世界剛剛形成山海大地時，光音天上貪玩的仙人便到人間遊
戲。其中一位仙人在大海洗浴時，因「水精」入身而生一肉卵。這肉卵經八千年後，終於
生出一個女怪，身長有如須彌山，具一千支眼睛、二十四隻腳，頭、口與手數皆為九百九
十九，樣貌好不駭人，即為阿修羅始祖。
女怪後又產下一男怪名毗摩質多，因有無比威力可自由來去天上人間，所以在看到天人身
旁皆有無數美女環繞後，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾闥婆女求婚，結果乾闥
婆欣然同意婚事，於是阿修羅一族日漸繁盛。毗摩質多風情萬種的女兒，使得已有妻妾億
萬的天界帝釋為之傾心，娶為嬪妃。不料帝釋婚後喜新厭舊，阿修羅女將委曲告之父親，
引發前所未有的一場大戰。就在阿修羅將帝釋所居的須彌山團團圍住，千鈞一髮時，帝釋
想到佛曾說若遇大難，只要念般若波羅蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飛出
四隻大刀輪，幾乎削盡阿修羅王的手足，幸好遁入藕孔方避過此難，但是元氣大傷難以復
仇。
然而天人與阿修羅的戰爭，並未自此劃下休止符。在經過多年後，帝釋又愛上一位
羅喉羅阿修羅的女兒，便命天界樂神帶聘禮，透過歌曲威脅利誘羅喉羅應諾婚事。不料羅
喉羅因氣憤帝釋欺人太甚，不但將樂神驅逐出宮，並立刻發兵攻打天人。就在驍勇善戰的
阿修羅攻下天宮時，帝釋又憶起上次的神咒，於是阿修羅軍被殺得節節敗退，只好退入蓮
藕藏躲。
就在帝釋擄走了全部的阿修羅女後，羅喉羅派出一位使者前往談判，指出帝釋身為
佛弟子，不應犯戒偷盜。雙方幾經談判最後達成數項協定，帝釋承認犯下偷盜戒，願歸還
阿修羅女，並贈送天上甘露；阿修羅則除將愛女獻與帝釋，並自願受持三皈五戒，成為佛
弟子，此戰終得圓滿落幕。
在天界的戰爭中，有一位阿修羅王與帝釋作戰時，因手能執日月，障蔽其光，而被
稱為羅慟羅阿修羅，羅慟羅意即為障月。他能有以手障日月，形成日月蝕的威力；是因他
過去生為婆羅門時，見到大火燒塔，滅火而使塔不壞，而以此救塔之福德為因，願得大身
。然雖有此願，仍不信正法，常愛鬥戰，故死後墮入阿修羅道。
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