耶穌實在聖體內
司鐸因神品聖事（參註三）所領受的權力，代表基督舉行彌撒聖祭，同時也是
以基督，和祂奧體的成員們的名義舉行彌撒；我們信司鐸所舉行的彌撒真正是加爾
瓦略山上的祭獻，這祭獻以聖事的方式在我們的祭壇上重演．我們信，猶如主在最
後晚餐中所祝聖的餅和酒，成了祂的體和血，就是隨後在十字架上，為我們作了奉
獻的體和血，同樣，由司鐸所祝聖的餅和酒，也成了在天上光榮為王的基督的體和
血．我們也信，主在餅酒形下的奧秘臨在，是真的，實在的，本質的，雖然出現於
我們感官的形像，仍和祝聖前一樣．
為此基督在這件聖事中，除非是餅的本質成了祂的體，酒的本質成了祂的血，
就不能如此臨在，只是我們感官所覺察的餅和酒的特徵，還是保留著．教會以
”質變”一詞稱呼這種奧秘的變化，非常恰當．神學家試圖了解這項奧跡，所作的
任何一種解釋，為了符合公教信仰，必須堅持在祝聖後，不管我們的想法如何根據
客觀的事實，餅和酒已不存在；因此，從這一時刻起，主耶穌可敬的體和血，在餅
酒外形下，確實在我們面前，這正是主的願望：祂願意把自己給我們作食物，並使
我們集合在祂的奧體中．
主基督在天上光榮中存在的唯一個體，並不增多，而是藉聖事使祂能在全球各
地舉行聖體祭獻的地方臨在．在舉行了祭獻以後，基督仍存留在至聖聖事內，祂在
聖龕中，成了我們每一座聖堂的生活中心．藉我們肉眼所見的聖餅，去欽崇並朝拜
不可見的降生成人的聖言，這是我們的一種甘飴的責任，祂確實在我們中間，卻又
沒有離開天庭．
～～待續～～
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願主耶穌的恩寵與眾聖徒同在！ 阿們．
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