事實上 彌撒是什麼
彌撒是動詞 不是名詞
原是最早神父為結束彌撒
所說的派遣語
意思是 你們平安的去吧 並把所聽到的傳播出去
耶穌到底有沒有說 一定要每星期望彌撒
就字面上當然沒有 因為那時並無彌撒二字
但耶穌在最後晚餐時說 你們要這樣作 來紀念我
而這樣的事 只有在彌撒中才會舉行
所以若照此說 應是要望彌撒
早在宗徒時代 及二世紀的後宗徒時代
聖經及聖猶斯定都留下了記錄
他們都用聚餐擘餅的方式 來紀念耶穌
只是宗教一但組織化 形式化
原本的歡樂竟被嚴肅取代
但彌撒究竟是什麼
我到願意說是 "辦桌"
你們難道在聖經中看不出來
耶穌是多麼喜歡參加宴會 同大家一同歡樂
喜歡同人們一起吃飯
因為祂知道 人只有在吃飯時才是最滿足的
而且祂喜歡很多人一起吃
因為這樣才有交流的機會
而且耶穌在要離開人世之前
祂沒有用演講造勢 使人懷念或印象深刻
他也沒有發動萬人遊行 叫後人照著作
祂同我們一起吃飯
並說 你們要這樣作 來紀念我
彌撒就像筵席 就像辦桌
大家都是受邀而來
不是受神父的邀 更不是受朋友的邀
是受耶穌的邀
雖然我們同神交流的方式可以有很多種
但這個耶穌自己願意屈尊就卑
願意隱藏在麵餅形中
同我們作這麼親密的接觸
是人永遠無法完全領會 體會的
當然就現行的制度或技術上
無法容易的領到聖體
但反過來想 為了能妥善的同耶穌在一起
只花一點的時間又算什麼
更何況 天主是這麼的愛我們
就算你準備的不妥 只要不是故意 耶穌一樣來到你心中
所以辦告解要在領聖體之前
因為彌撒一開始 神父就以帶大家先作痛悔
而領聖體之後 不論你準備是否妥當
你該相信耶穌已完全洗淨你的罪
那是天主的愛
若你領完聖體才去辦告解
那你就是不相信天主的慈悲
不要懷疑 就算神父的人格或品格令人質疑
只要他行聖事 耶穌還是一樣降臨
聖事的效力 除了行聖事的人沒有此等權力外
效力是絕對存在的
而此等效力 為領受的人而言
怎樣的準備就產生怎樣的效果
為非教友或不信的人而言 等於不存在
為惡人 只有褻瀆聖體的反效果
為一個愛耶穌的人
神的慷慨絕對超過我們的想像
說了這麼多 只是希望大家重新去思考
彌撒是歡樂 是共融
而且不只是你同天主的關係
也更包括人與人的關係
就像十字架 上下為天人關係 左右為人際關係
你去教堂 去彌撒
不是為獨善其身 更不是去把教堂當作玩耍的集合地點
怎樣把天人關係與人際關係整合起來
是我們在彌撒中 在教會團體中
並在日常生活中
要一輩子努力的功課
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Guitar player of "Shophar"
K.D. 是也~~~~~~
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