推 jimmyduh:還真有默契 XD 59.104.230.26 01/13 02:02
推 Ivangelion:XD 140.113.91.22 01/13 02:06
※ 編輯: Ivangelion 來自: 140.113.91.22 (01/13 02:07)
※ 引述《micyang (拙口笨舌)》之銘言：
: 中文和合本
: 出埃及記
: 20:23 你們不可做甚麼神像與我相配，不可為自己做金銀的神像。
: 思高版
: 出谷紀
: 為此，你們決不可製造金銀神像，同我放在一起；你們萬不可作。
: 小弟愚昧
: 為何天主堂當中放置聖母像
: 其用意為何?
: 是不是也違反聖經教導
: 請板上大大詳答 感謝
雖然很不想講，但有問題要問人之前，自己是否應該先做點功課？
google: 天主教 拜偶像，第三筆資料
http://www.cathlinks.org/fm2083.htm
天主教教理卷三：在基督內的生活
第二部分
第一章 第一條 第一誡
我是上主，你的天主，是我領你出了埃及地、奴隸之所。除我之外，你不可有別
的神。不可為你製造任何彷彿天上、或地上、或水中之物的雕像。不可叩拜這些
像，也不可敬奉 (出20:2-5)。
經上記載：「你要朝拜上主，你的天主，唯獨事奉祂」(瑪4:10)。
四、「不要雕塑偶像…」
2129.
天主的命令包括禁止人手為天主製造的任何畫像。申命紀解釋說：「因為上主你
們的天主，在曷勒布由火中對你們說話的那天，你們既然沒有見到甚麼形狀，那
麼，你們切不要墮落，為自己製造任何形狀的神像……」(申4:15-16)。把自己
顯示給以色列的天主絕對超越一切。「祂是萬有」，但同時「祂超越祂的一切化
工」(德43:27-28)。祂自身就是「一切受造之美的源由」(智13:3)。
2130.
但是，從舊約開始，天主曾命令或允許採用形象，以象徵的方式導向降生成人的
聖言所給的救恩：例如銅蛇，結約之櫃和革魯賓。
2131.
教會史中第七屆大公會議，即尼西亞大公會議 (787年)，以聖言降生成人的奧跡
為基礎，針對反對敬禮聖相者，斷定恭敬聖相為正確。這些聖相包括：基督的
相、以及天主之母的相、天使和諸聖的相。天主聖子，藉著降生成人，對敬禮聖
相開啟了一個新的「秩序」。
2132.
基督徒對聖像的敬禮並不違反禁止崇拜偶像的第一條誡命。因為「對一個形象的
尊敬應歸屬於原始的典型」，又「任何人敬禮一個形象，旨在敬禮形象所描繪的
人物」。對聖像的尊敬是一個「尊重的敬意」，並不是一種崇拜，只有天主配得
崇拜。
宗教的敬禮並不指向形象自身，視之為實體，而是在形象所表達的角度下，
引導我們，歸向降生成人的天主。因為，指向形象的動向，就其形象而言，並不
停留在形像那裡，而是通過形象，趨向形象所表達的實體。
撮要
2138.
迷信是我們敬禮天主的一種偏差，其最顯著的表現是拜偶像，也包括其他形式的
占卜和巫術。
2141.
聖像的敬禮是建基於天主聖言降生成人的奧跡上，並不違反第一誡。
google: 天主教 拜偶像 "尼西亞大公會議"，第三筆資料
http://0rz.net/8e114
....大公會議裁斷敬禮聖像是合乎教會信仰的行為，因為所敬禮的不是聖像本
身，而是聖像所代表的神和人，而且敬禮（venerazione）和崇拜（adorazione）
是兩回事，敬禮的對像是聖人，崇拜的對象則是天主。....然而，對聖像的敬禮
也不是可以隨便的，在繪畫或鑲嵌聖像時，必須遵守嚴格的神學原則，耶穌基督
必然要站居最崇高的位置，祂通常都被畫在聖堂的圓頂上，依此類推，聖人聖女
像則被畫在聖堂牆壁比較低的地方。
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