這兩個有什麼不同呢? 而美國人又是信那一個??
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發信人: blueapple.bbs@bbs.ee.nthu.edu.tw (我的「危機」通過了！！ꄩ, 信區: Religion
標 題: Re: 基督教與天主教
發信站: ☆清華電機☆ (Fri May 8 09:40:43 1998)
據我所知，天主教又稱舊教，他們尊瑪莉亞為聖母，而基督教又稱新教，較不重外面的묊儀式。若從歷史觀點，美國人大部分是信基督教。
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發信人: qqq.bbs@bbs.cse.ttit.edu.tw (無題), 信區: Religion
標 題: Re: 基督教與天主教
發信站: 大同資工 BBS (Fri May 8 10:18:33 1998)
轉信站: Palmarama!news.ntu!spring!ee.ttit!SecretLover
沒錯,瑪利亞我們尊為聖母,因為她的服從與全心的信賴天主是我們信仰的典範ꄊ뀊但決對不可說天主教是信奉瑪利亞的
我們信仰的中心是天父與他的獨生子耶蘇基督.
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發信人: milinda.bbs@buddha.cbs.ntu.edu.tw (恆清), 信區: Religion
標 題: Re: 基督教與天主教
發信站: 獅子吼站 (Fri May 8 12:45:07 1998)
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小小插撥一下,
Flavius Claudius Julianus the Apastate(也就是"背教者"尤利安)
是君士坦丁大帝的姪子,在君士坦丁大帝去世後由於繼承權之爭立
他的全家遭到軍隊與教會所支持的將領血腥屠殺
而當時年幼的他被交付亞流派的教士看管與教育
後來到以佛所學習希臘哲學與修辭學
當他堂哥Galius在安提阿城擔任羅馬帝國副帝任內遭猜忌的叔父處死後
他被擁立為副帝 並奉命出征高盧當炮灰
後來在軍事政變中被軍隊擁立為"奧古斯都"
朱利安大帝及位後宣布宗教信仰自由;只因他自幼成長期間
目睹他伯父君士坦丁大帝擁立基督教為國教後,從米蘭詔書
到尼西亞大公會議,這些繁雜的基督教派與政治得勢者爭相結合
一派得勢即宣佈他派為異端,以財產充公,革除教職教籍,流放
以及殺害,深深影響年幼朱利安的心靈.
所以朱利安繼位後宣布各宗教享有同等地位,熱愛古希臘文化的他,
恢復希臘哲學,文學,藝術以及多神教信仰,儼然文藝復興運動提早
在拜占庭燦爛的開始.然而當時會對他恨之入骨,隨著他的早逝以及
繼任者再度下詔基督教為帝國獨一無二的信仰後,"叛教者"成了他在
歷史上留下的惡名........
所以帝國對基督教的迫害僅及於君士坦丁之前,之後的流血全來自
教內的傾軋鬥爭;如此描述一位文學與藝術家皇帝為迫害者......
恐怕只是教會史內的"標準答案"吧?
: 十六世紀初, 教皇為了籌措財源, 發行贖罪卷. 德國教士馬丁路德藉著
: 德國郡主的支持, 公佈教廷十大罪狀, 引發了所謂宗教改革. 這是所謂的"
: 改革新教派", 簡稱新教, 即一般所指的狹義的"基督教". 包括後續各種改革
: 產生的許多宗派: 路德會恢復因信稱義, 加爾文的長老會恢復長老治理教會,
: 浸信會強調全身的浸禮, 聖公會強調聖潔生活, 五旬節教會強調靈浸, .....
: 以及華人自立的地方召會, ....
聖公會就是英國國教會,地方召會雖為華人自立,多多少少
還是跟戴德生牧師的中華內地會有淵源的
英國的教派分裂 主因起於對於主教權與教皇權的抵抗
因為事關及英國國王與諸侯對於土地賦稅權的掌控
以及對"七件聖事"和"第一祈禱書"合法性的認定
而都鐸王朝以後對於教產以及佈道權的掌控 也造成了英國歷史上
長老制對抗主教權 國會對抗王權的循環事件
也間接成為近代民主政治的濫觴
( 薩克遜人的族長合議體系結合教會長老制慢慢演進成
對抗英國國王王權的政黨與代議政治雛形)
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發信人: jcychen@ms1.showtower.com.tw (Jerry Chen), 信區: Religion
標 題: Re: 基督教與天主教
發信站: none (Fri May 8 21:37:48 1998)
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剛巧看到一則報導，據紐約時報最近刊出１９９７年
美國天主教人口６千１百萬人，人口由１９８０的５千萬成長，拜大量移民
原因。美南浸信會１千７百萬人(次於天主教
為第二大教派)，是成長最快的基督教派。而其他的主流教會人數均呈持續
下降。
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陳慶宇<Jerry Chen>
E-Mail: jcychen@ms1.showtower.com.tw
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發信人: kiernseng.bbs@twserv.csie.nctu.edu.tw (thau), 信區: Religion
標 題: Re: 基督教與天主教
發信站: 台灣文化資訊站 (Sat May 9 14:24:50 1998)
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==> 在 morse.bbs@fhl.EE.NCTU.edu.tw (摩爾思) 的文章中提到:
: 在本世紀內, 當然天主教本身也做了許多的改革, 這一些改革是一般
: 新教徒比教不熟悉的. 所以這幾十年有所謂普世教會的運動, 想要結合
: 天主教, 東正教和狹義的基督教. 東正教和基督教的沒有太多基本教義
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對不起
根據我的理解
東正教當初跟羅馬公教分離的一大諍節是在"聖神的位格"
羅馬公教(天主教)與以後的改革宗各派(基督教)是採取聖神出於聖父, 也出於
聖子, (我的用詞不精確), 稱為"與子說".
而東正教採取聖神只出於聖父.
這是形上學的爭議, 至今仍在, 而且牽涉三一神觀的最基本喔.
反倒是天主教跟新教在這方面沒有歧異.
台灣幾乎沒有東正教, 所以彼此重大的不同是還未發現, 不是不多喔 :P
小小參考.
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發信人: kiernseng.bbs@twserv.csie.nctu.edu.tw (thau), 信區: Religion
標 題: Re: 基督教與天主教
發信站: 台灣文化資訊站 (Sat May 9 14:39:17 1998)
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不管是東正教
天主教
基督新教
自十九世紀就面臨"世俗主義" secularism 的挑戰
今日各教會內部也是如此
尤以西方影音媒體(電視電影)常以此來反諷衛道人士的虛偽
與現代人精神文明的貧乏最顯而易見......
在物質生活日漸富裕的台灣, 基督徒的見證生活要如何的
表現, 值得彼此勸勉切磋.
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發信人: jcychen@ms1.showtower.com.tw (Jerry Chen), 信區: Religion
標 題: Re: 基督教與天主教
發信站: none (Sun May 10 16:23:19 1998)
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kiernseng.bbs@twserv.csie.nctu.edu.tw (thau) wrote:
>根據我的理解
>東正教當初跟羅馬公教分離的一大諍節是在"聖神的位格"
>羅馬公教(天主教)與以後的改革宗各派(基督教)是採取聖神出於聖父, 也出於
>聖子, (我的用詞不精確), 稱為"與子說".
>而東正教採取聖神只出於聖父.
東正教主張「聖神是聖父藉由聖子所發」，而西方教會則依據
奧斯丁主張「聖神由聖父與聖子所共發」。
其實這只是三一神觀中較細的，不是不可能用神學解釋調和的。
分裂的原因，可說神學差異是原因之一，缺乏互相了解與政治、文
化、社會的差異也是重要因素。東西教會分裂過程歷經數百年，蠻複雜
的。
在天主教會與與分離的基督教會交談過程，與東正教算是較有進展的，
主要是雙方對禮儀、敬禮馬利亞、主教神父神職都有共同認識，差異只是細節。
東正教對「教宗」的看法是「同等的首位者(First Amomg Equals)」，
並不排斥教宗這個職務，反對的是教宗的擁有實質上管轄東方教會
的權力。
>這是形上學的爭議, 至今仍在, 而且牽涉三一神觀的最基本喔.
>反倒是天主教跟新教在這方面沒有歧異.
>台灣幾乎沒有東正教, 所以彼此重大的不同是還未發現, 不是不多喔 :P
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陳慶宇<Jerry Chen>
E-Mail: jcychen@ms1.showtower.com.tw
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發信人: kiernseng.bbs@twserv.csie.nctu.edu.tw (thau), 信區: Religion
標 題: Re: 基督教與天主教
發信站: 台灣文化資訊站 (Sun May 10 21:45:54 1998)
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多謝汝的進一步消息.
當初分裂的關鍵應該也是由於"實質上的管轄權"
我是看書林出版社出版的中國學者寫的那本(忘了書名)
其實各基督教會也在尋求合一的見證
譬如天主教跟普世教協(新教的各教派聯合組織之一)
世界歸正教會聯盟(信義會為主?)等等......
我個人的意見是
基於歷史的因素與各宗派的傳統
差異是無法避免的
只要不牽涉實質上的管轄權
許多爭議都可耐心的用基督裡的愛來解決
就像新約書信中所記載
初代信徒都會分彼得派保羅派......
但保羅說大家應該記得是基督派 :P
不過據說由於俄羅斯共黨的下台
東正教面對新教的傳教方式與教義的教導
也呼籲說請尊重他們的傳統.
Anyway, 真誠的對話可增進彼此的了解.
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發信人: Francis.bbs@bbs.svdcc.fju.edu.tw (長在巧克力上的蟲), 信區: Religion
標 題: Re: 基督教與天主教
發信站: 輔仁大學美少女夢工場 BBS 站 (Mon May 11 19:23:34 1998)
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如果我沒有記錯－－羅馬天主教是在後來才加入普世教協。而目前還是普世教協
的成員之一。