這是我在某次和基督教夥伴討論時所寫的，
有關大公會議，
大家參考參考．
※ 引述《＊＊＊ (也許明年七月.......)》之銘言：
: : 終於在某次的大公會議裡，作出了瑪利亞沒有原罪的決議，
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 人的決定高於聖經的記載?
: 既然是人,都有罪的,難道我們是神,
: 可以以神的可能傾向來斷定瑪利亞無原罪?
嗯，我想我得要先解釋一下所謂的大公會議．
在宗徒大事錄（使徒行傳）第十五章裡有提到，
當宗徒們開始傳教不久，就發生了梅瑟（摩西）割損的法律是否仍有效的爭議．
因此伯多祿就召集了宗徒會議共同來解決這樣一個問題．
這是傳統天主教會認為的大公會議的前身．
所以每當教會遇到重大難題時，
最主要是一些聖經裡沒有紀載的教理爭議，
當時的教宗就會召集全體主教，修會代表，平信徒代表，以及許許多多的神學家們，
共同來研究討論這些爭議．
那至於如何作成決議以及這樣的決議到底有沒有效，符不符合神的旨意，
那這又回到另一個基本的問題．
我們如何知道我們的所言所行是否遵循著神的旨意？
聖經裡神並沒有明確指出當碰到每一件事情的時候我們該怎麼做，
（我指的是該做些什麼確切的事）
但神卻告訴了我們思考的方向，藉由祂的教導給了我們一個行事的依規．
於是在禱告中分辦，以及和屬靈的朋友牧者請教就成了非常重要的過程．
之後再用聖神（聖靈）的果實來檢驗．（迦拉達書五22~25／加拉太書五22~25）
而大公會議也是一樣的，
在天主教會裡我們相信這樣的會議是由聖神（聖靈）所推動，並由祂親自帶領，
在整個討論中藉由了解各方的意見和彼此的交談，並在禱告中分辦，
得出一個符合天主聖意的共識．
所以至少在天主教會裡，
我們相信這樣的決議是符合天主旨意，而且也是我們所應該相信的．:)
: : 解決了這樣一個難題，
: 人的決定解決了聖經爭議?有待商榷!
: 試問,有何根據能證明呢?
事實上這樣的爭議並不記載在聖經上，
期初的教會並沒有這樣的困擾．
但隨著福音的傳播和教會的敬禮，由平信徒們首先提出了包括這在內的許多問題，
於是也才有了之後的二十一次大公會議．
類似這樣的事，在天主教會內我們認為是一種記號，
是一個天主與我們同在的記號，
時代在改變，教會也跟著進步，天主會藉由著時代的事件顯示給我們祂的旨意．
而基本上我所謂的解決，指的是在天主教會內達成了共識．
而這樣的共識，我們相信是由天主所啟示的．僅此而已． :)
: : 並由當任的教宗公佈，作為天主教所相信的信理．
我雖然有一些在團契裡的朋友們，但畢竟我對基督教也還是了解不多，
所以我也只能就我們天主教對這件事的立場表達一些意見．
而目的，不是要說服，
就像我上一封所說的，只是為了能增進彼此的了解． :)
所以如果還有其他問題，歡迎繼續討論哦！
天主保佑，平安喜樂． :)
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將光榮和讚美歸於天主，
靜靜享受服侍的喜悅．
～共勉之
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