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→ asity:阿我是～樓上是也有去看的那位學弟嗎？ 05/04 13:03
推 Davidgood:推阿...超優文 05/04 23:23
我非常喜歡面子這部片
在我看來，「面子」這個概念，並不是一種個人的選擇
而是與社會價值緊緊相關，一個以父權為中心的社會價值
在這個社會中，標記著終老是善、離婚是惡
標記著，門當戶對是善，逆倫之愛是惡
標記著其他無數的善與惡
透過這些密不透風的秩序，這個社會拉出了自己的疆界
在異國的華人社會的疆界
這個共同體本身就已是弔詭的存在，既流亡卻又佔據
秩序的中心，老父親無視著周遭的年輕黑人
在籃球場的中心舞著太極拳
既是掙扎也是征服，在流亡中尋求自身的疆界
因此在言論上，在生活上，他都忠實的擁護那一套華人所尊奉的儒家倫理體系
作為群體的藩籬
但秩序的維持，除了維護秩序的強權（老父）
也需要被秩序所宰制的客體（陳沖）
陳沖的女兒，成為了傳統下的祭品
為了父親/民族的威權體系而決定/被決定的自己的愛與生命
不滿，於是在背底裡尋求逾越
但卻又在表面上重複的實踐這些價值，實踐在孫女小薇上
而小薇，作為現代教育下的知識份子（醫生）
卻也被另一套價值下的面子所束縛著
美國的自由主義，到頭來其實仍是以異性戀為主體的霸權機制
同性戀，仍然是種例外或異常
小薇的愛情，也並非全然的自由
被工作（資本主義）與責任（啟蒙理性）所束縛者
無論是西方或是東方，既有的秩序結構依然會規範著人自身的愛欲
限制著主體的自由
看似豪放的薇薇安亦是如此，雖然極力想走出華人社會
但也只是讓另一套制度下的文明去規訓自身的愛情
於是母女兩人，都只能心虛著捧著中國菜，看肥皂劇
但，母女兩人，卻又互相打破了雙方的規律
小薇在婚禮上的闖入
中斷了古老的傳統，中斷了秩序的實踐
讓我注目的並不是隨之而來的表白
而是觀禮的另一對夫妻也開始爭吵
小薇的闖入，造成了秩序的缺口
讓這個共同體的倫理規則開始崩解
之後小薇帶著母親上公車的畫面
讓我聯想到「畢業生」這部電影的經點場景
一個同時與母女交往的男生，闖入了在教堂中舉行的，女兒的婚禮
帶她上公車
在面子裡，闖入的並非是那位男生，而是女兒
打碎的也不是教堂的彩色玻璃，而是突破了中國的紅色喜宴
是東西結構的轉換，也是男女性主體地位間的轉換
女性並非依賴男生的救贖而出走，而是自己帶著自己出走
因此，隨之而來的，就是母親帶著女兒去機場，去追尋自身的愛情
從這一場景發展出了許多有趣的點
老周跟母親都懼於年輕的不安定
老周意圖尋找一個安定的對象
但，這樣的安定，卻是由結構束縛而來
因此母親對老周
始終沒有真正的愛，真正的心
母親則是需要行動的實踐
意圖在極端的情況之中，看到最強力的宣示
去尋求安定
另外，在三個月後，母親的行為卻從恥辱成為了神話
成為了女性門羨慕的對象
被傳統遺棄的叛徒，同時也是反抗傳統的英雄
既被疏離卻又被認同，象徵的許多受困主體的掙扎
卻又犬儒的不去實踐
反叛的最後一擊，則由陳沖交棒給了小薇
在華人聯誼社中的一吻，在古老傳統包圍下的一吻
是對父權體系的極致反抗
反抗的結果，卻是平和的，並未造成真正的革命與斷裂
老父親，雖然嘴巴上仍不屈服
但最終仍是，與三個女人妥協
女人不再是被宰制決定的客體
而是能與父權抗衡談判的對手，一個獨立自主的存在
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