為什麼?是這一座廟宇 卻不是這尊神明

[mochieh ( )]

  為什麼?是這一座廟宇 卻不是這尊神明

  [2005/11/24]　寺廟之多高居全省之冠的澎湖縣，有一個令人難解
的疑問，即是所謂「是該座廟宇」，而非「這尊神明」的現象，令人
百思不得其解。但據調查顯示，澎湖民風淳樸，民生克勤克儉，加以
四面環海漁民甚多，常年與大海搏鬥，因此在一般人潛意識中，建廟
信神是一種心靈寄託與精神慰藉，對於廟宇供奉神明的亂象，他們完
全不加理會。　澎湖居民的宗教信仰，大多由大陸移民祖傳而來，世
世代代以信仰道教者居多，佛教次之，而宗教信仰與日常生活混為一
體，如新居建醮、代人度死、超渡亡魂、主持葬儀、驅邪壓煞、祈福
平安、以及中元普渡，莫不由道士主持，成了他們的專利，所以一百
四十九座寺廟中，佛教寺廟僅佔二十八座，甚至供奉媽祖的天后宮，
也屬道教寺廟，雖然澎湖的道教寺廟，居於絕大多數，但是如果深入
觀察，可以發現有很多道教寺廟，不僅不排斥佛教與儒教，甚至把釋
迦牟尼、至聖先師和某某真君並列供奉，達到一廟數神三教合一的境
界，而眾神和諧相處也毫無紛爭，形成澎湖寺廟的一項特色。　但澎
湖寺廟還有一個令人不解的疑問，就是所謂「是這座廟，而不是這尊
神」，譬如白沙鄉岐頭村的鳳儀宮，顧名思義所供奉的應屬一位女神
，但其中卻為蘇王爺，又如白沙鳥嶼村的福德宮，似乎是一座土地廟
，其實供奉的是岳王爺，再如望安鄉西坪村的華娘廟，供奉的是一位
武師，至於有姓名與無姓名的寺廟也不在少數，如湖西鄉隘門村三聖
殿的金恩主、西嶼鄉內垵村相公廟的文桓公、馬公市案山里萬善廟的
萬善爺、湖西鄉尖山村有應廟的有應公、西嶼鄉竹灣村大德廟的真君
，以及望安鄉西坪村華娘廟的武師，上述寺廟雖經縣府清查登記，但
對神明的事蹟都語焉不詳。又如西嶼鄉內垵村西側，與相公廟相距僅
數十步有一座夫人媽廟，不在縣府登記之列，廟雖不大而香火異常鼎
盛，據村人說它的歷史比相公廟還要遙遠，七十二年間又重修完成，
其中供奉兩尊女神，村人稱為大夫人與二夫人。　針對「該座廟，非
該尊神」的現象，據當地信眾的說法是，澎湖民風淳樸、民性克勤克
儉，加上四面環海漁民甚多，常年與大海搏鬥，而海上風浪險惡，因
此在一般人潛意識中，信仰神明是一種心靈寄託與精神慰藉，才不管
主祀何神。


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推 poetics:這是一篇記者為了填版面的報導吧
→ poetics:鳳是雄鳥 凰才是雌鳥  所以歌仔戲文才會出現鳳求凰
推 ebee:不知所云！尤其是標題
→ poetics:歧頭的鳳儀宮的命名由來 記得廟裡的興建沿革有寫
→ poetics:去年去的時候有記筆記  但忘了放哪去了
→ poetics:記者用幾個有待查證的例外，就下了全稱命題的推論
→ poetics:這種新聞  居然還可以放頭版
推 poetics:不過推一下歧頭鳳儀宮 在一片廟宇擴建的風潮下
→ poetics:這間沒擴建的廟  顯得樸素可愛