重返歷史情境的一場「內台戲」
【林明德（民俗學家，彰師大副校長】
偶戲源生於民間，是一種具有素樸性與親和力的庶民藝術，在世界戲劇史上
，可說是相當重要的劇種。台灣偶戲早期的表演型態屬於內地化，隨著文化的經
營、累積、發展，逐漸本土化，充分反映了斯土斯民的情感、思想與經驗，形成
風格獨特的表演藝術。偶戲包括傀儡戲、皮影戲與布袋戲三類型，其中以布袋戲
最為平民化，掌中生旦淨丑，袋出離合悲歡，其變化多端，而且趣味盎然，儼然
是雅俗共賞、老少咸宜的劇種，而且可視為台灣文化奇蹟之一。
二○○五年，在國立傳統藝術中心為期三個月的「台灣布袋戲百年風華」，
就是試圖為布袋戲的文化奇蹟解密，讓大家不僅看熱鬧，也要一窺門道。這次活
動概括多元子題，以歷史為經，文物、演出為緯，內涵之繁複，堪稱國內首創。
活動內容以傳統布袋戲、金光布袋戲與霹靂布袋戲為主軸；並開出布袋戲文物展
、表演活動、台灣布袋戲與文化創意產業學術研討會，以展現豐饒多元的布袋戲
文化。
在表演活動，敦邀布袋戲文化奇蹟的若干關鍵人物，讓一些大師現身，為大
家說法。當中，尤其難得的是，商請黃俊雄重現江湖，為大家表演一場內台戲。
籌備委員會別出心裁地經營歷史情境，由黃俊雄主演、西卿主唱，戲碼是《史艷
文》，大家憑門票入場，觀看一場轟動武林、驚動萬教的金光戲，讓往昔的戲迷
溫馨的回憶，也讓年輕朋友留下美麗的記憶。
黃俊雄(1933~)生長於布袋戲故鄉酖酖雲林。他是布袋戲世家五洲園團長黃
海岱(1901~)的次子。他天賦聰明伶俐，目識巧又多變化，從小追隨老先生奔波
戲路，耳濡目染，深得乃父真傳，於演技、口白、詩詞問答，都有特殊的表現。
一九五一年，十九歲的黃俊雄學成出師，自組「真五洲園掌中劇團」，開始
他的演藝生涯。他改編父親的《忠孝節義傳》，連本演出《雲州大儒俠》，逐漸
建立演藝聲望。
一九七○年，他以「改良的金光布袋戲」配合音效、特技及中西流行歌曲，
在台視編演《雲州大儒俠》，斷斷續續演出四百多集(1970.3.2~1974.6.16，期
間常被禁演) ，觀眾如醉如痴，造成全省幾近瘋狂的收視現象。黃俊雄的旋風，
讓台灣社會震撼，一九七四年，曾遭新聞局禁止演出，史艷文也從螢光幕匿跡，
讓戲迷悵惘若失。
黃俊雄多才多藝，集編、導、演、唱於一身，布袋戲界尊稱為「戲才子」。
他改良金光戲，建構電視布袋戲的魔幻美學，締造電視布袋戲的王朝，而且形塑
史艷文、劉三、怪老子、二齒、苦海女神龍……等二十多位角色，連本戲一齣齣
，擾動台灣社會三十年，使觀眾為之癡迷。這種「文化奇蹟」，個人覺得有幾種
原因：黃俊雄深得海岱伯的真傳，全身「戲」胞，滿腹詩書，文武兼備，五音分
明，此其一；他設計戲偶，委託徐柄垣雕刻，其戲偶的造型，令人印象深刻，此
其二；掌握新興媒體的特性，長期實驗、經營成為黃氏電視布袋戲獨有的風格，
此其三；親自演唱，配合西卿的後台主唱，既唱出男女主角的心聲，也營造戲齣
的酣暢氛圍，此其四。
我們懷念一九七○年代的黃俊雄旋風，也試著解讀他的「魔幻美學」，八月
二十六日，他將出現於國立傳統藝術中心「戲曲館」，為大家表演一場「懷舊劇
場」，以見證他的「魅力」。
【2005/08/19 聯合報】
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