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推 lee2324: 我也是.... 02/03 17:52
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皇甫定濤的詩號：
用刀十九年，刃若新磨研；
理應其必然，何尋命中緣？
案：
《莊子‧養生主》：
庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，
奏刀騞然，莫不中音。合於桑林之舞，乃中經首之會。
文惠君曰：「譆，善哉！技蓋至此乎？」
庖丁釋刀對曰：「臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非全
牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲
行。依乎天理，批大卻，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗微礙，而況大軱乎！
良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，
而刀刃若新發於硎。彼節者有閒，而刀刃者無厚；以無厚入有閒，恢恢乎其於遊刃
必有餘地矣。是以十九年而刀刃若新發於硎。
雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然
已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。」
文惠君曰：「善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。」
文惠君，一般的注釋都說是梁惠王，即魏惠文王。
《孟子》裡記載很多他跟孟子的對話，戰國時的人也很喜歡談論他的事情。
《孟子‧梁惠王上》：
梁惠王曰：「晉國，天下莫強焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗於齊，長子
死焉；西喪地於秦七百里；南辱於楚。寡人恥之，願比死者壹洒之。如之何則可？
」
孟子對曰：「地方百里，而可以王。王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕
易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦
楚之堅甲利兵矣。
彼奪其民時，使不得耕耨，以養其父母；父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其
民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰『仁者無敵』。王請勿疑。」
魏國建都大梁，所以又稱為梁。
在三晉（趙、魏、韓）裡，魏在戰國初期是最強盛的國家，所以魏有時又稱晉。
梁惠王對孟子說的「東敗於齊，長子死焉」，指的是齊魏馬陵之戰。
魏用龐涓攻齊，但是齊國有龐涓的師兄弟孫臏，最後龐涓死於亂箭之下，魏國戰敗。
梁惠王對這次大敗十分在意，所以到了晚年仍時時掛在嘴裡，放在心裡。
孫臏與龐涓的故事已經家喻戶曉，況且不是這篇的重點，就不用浪費篇幅。
莊子這篇「庖丁解牛」的故事，是用來比喻養生之法。
批大卻，導大窾，指的就是不要去硬碰硬，要游走機靈，避凶趨吉。
因為不去硬碰硬，所以「游刃有餘」，刀刃不會有損傷，用了十九年還像新的一樣。
這是養生、處世都很好用的一個法門。
借用文惠君的名義，可能是由於時代對這位魏惠王的偏愛。
皇甫定濤的詩號，借用莊子的寓言，說他的刀用了十九年還像新的一樣。
十九年在這可以當成一個虛數，不必當真。
用刀十九年，刃若新磨研。
一方面表示他所鑄的兵器品質很好，一方面又說明用刀也有方法。
再跟後面兩句相連，又可以代表皇甫定濤隨緣安分的處世態度。
整體來講，這首詩借用得很不錯。
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《施氏食獅史》 趙元任 ┌──┐
石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。氏時時適市視獅。十時，適十獅適 │施石│
市；是時，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十 │氏室│
獅屍，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅。食時 └──┘
，始識是十獅屍，實十石獅。試釋是事。 ψ 非也
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