[心得] 殷大小姐的教室

[IamNotyet (非也)]

書齋名：去蠹居

去蠹居的典故，來自《韓非子‧五蠹》。

韓非所謂的「五蠹」，指的是學者、言古者、帶劍者、患御者、商工之民。
內容後面會拿來談談，因為也跟殷大小姐的教學內容有關。

    其學者，口稱先王之道，盛容服而飾辯說，以疑當世之法、貳人主之心
。其言古者，詐借外力，以成其私而損社稷大利。

這是殷大小姐剛出場時，教課的內容。
那是皇龍紀第一集，殷大小姐在去蠹居教學。
王雲很幸運，能夠旁聽到這段殷大小姐的課。

讓我們看看這段話出自哪裡。

《韓非子‧五蠹第四十九》：

    是故亂國之俗，其學者則稱先王之道，以籍仁義，盛容服而飾辯說，以疑當世之
法，而貳人主之心。其言古者，為設詐稱，借於外力，以成其私而遺社稷之利。其帶
劍者，聚徒屬，立節操，以顯其名而犯五官之禁。其患御者，積於私門，盡貨賂而用
重人之謁，退汗馬之勞。其商工之民，修治苦窳之器，聚弗靡之財，蓄積待時而侔農
夫之利。此五者，邦之蠹也。人主不除此五蠹之民，不養耿介之士，則海內雖有破亡
之國，削滅之朝，亦勿怪矣。

其中學者、言古者，即「儒者」及「辯說者」。
指的是當時那些飾詞游說之徒，縱橫論辯之士。

帶劍者，即後世所謂游俠，如朱家、郭解之徒。
患御者，即豪貴私門。商工之民，賤買貴賣，逐利傷農。
韓非子認為這五種人，都是國家社會的蠹蟲。
如果不加以抵制，任其恣意發展，則
「海內雖有破亡之國，削滅之朝，亦勿怪矣。」

五蠹之中又以「學者」、「言古者」、「帶劍者」最為韓子所重視。

    儒以文亂法，俠以武犯禁，而人主兼禮之，此所以亂也。夫離法者罪，而諸先生
以文學取；犯禁者誅，而群俠以私劍養。故法之所非，君之所取；吏之所誅，上之所
養也。法趣上下四相反也，而無所定，雖有十黃帝不能治也。(同上引)

學者、言古者即所謂儒，帶劍者，即所謂俠。
亂法犯禁，而為人主所養，為世人所貴，所以雖有十黃帝不能治。
太史公引韓子此文，說韓子「二者皆譏」，是正確的。(《史記‧游俠列傳》)

〈五蠹〉這篇還跟秦始皇有點關係。

《史記‧老莊申韓列傳》：

    人或傳其書至秦，秦王見孤憤、五蠹之書，曰：「嗟乎，寡人得見此人與之游，
死不恨矣！」李斯曰：「此韓非之所著書也。」秦因急攻韓。韓王始不用非，及急，
迺遣非使秦。秦王悅之，未信用。李斯、姚賈害之，毀之曰：「韓非，韓之諸公子也
。今王欲并諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患
也，不如以過法誅之。」秦王以為然，下吏治非。李斯使人遺非藥，使自殺。韓非欲
自陳，不得見。秦王後悔之，使人赦之，非已死矣。

可見〈五蠹〉這篇後來間接造成韓非自己的不得其死。
寫了好文章，有了名聲，到後來反而受到牽累，韓非算是代表中的代表。

現在說回到殷大小姐的課堂。

殷大小姐的教室名為「去蠹居」，便是用韓子去五蠹的典故。
課堂上講授的內容，又是韓子〈五蠹〉。
從頭到尾都是法門本色，殷大小姐的確是法門思想的宣傳者。

不過，殷大小姐本身倒是很講情理，不像師兄弟輩的死腦筋。
她跟殷爸是法門中最討人喜愛的一對父女了。(淚)

--
        《施氏食獅史》  趙元任                                    ┌──┐
    石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。氏時時適市視獅。十時，適十獅適  │施石│
市；是時，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十  │氏室│
獅屍，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅。食時  └──┘
，始識是十獅屍，實十石獅。試釋是事。                              ψ  非也

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 123.193.118.218
→ Gravity113:這姓趙的會不會太顧人怨XDDD
推 cyberrush: \(=/=)/
→ cyberrush:你山字營姓趙啊?
推 Lucifer125:看標題時還以為是要講荻神官= =|||
→ Gravity113:本來以為是神官+1
→ IamNotyet:我一開頭還以為一樓推錯=口=
→ Gravity113:我只會把水球變推文啦(毆)
推 opklm:以為殷良+1
→ IamNotyet:這個趙元任是語言學家，他的這兩篇文章是滿難唸的XD
推 insethry:被殷小姐[荻神官]騙進來了...
推 lupins:這首繞口令只重聲調變化～比捲不捲舌的容易多了～
推 sphinxsjl:明明很有深意的簽名檔  居然被拿來當繞口令= =
→ IamNotyet:等等等等等....重點不是簽名，是我的文章啊T^T
→ nonfor:以為殷良+1
推 goaz:小良+1