作者bi9 (ff)
看板Palmar_Drama
標題Re: [問題]憶秋年 風之痕
時間Sat May 27 00:35:16 2006
※ 引述《ji394xu3@kkcity.com.tw ( )》之銘言:
: ※ 引述《johnRon.bbs@ptt.cc (平生不會相思)》之銘言:
: > 的確!!
: > 在下是以引用素還真的話當作申論的根據,
: > 因為他是中原第一的智者,兼頂尖高手,兼活了一千集
: > 難道素還真所說的難道沒有相當的公信力嗎??
: > 如果這樣的角色說話沒公信力,那就請黃大說話了!!
: > 再者,在下只是針對 非人非劍 這個境界的專利.
: 這話講的詭異了
: 素還真縱然為中原第一智者(這還有待商榷)兼頂尖高手兼活了一千集.....
: 但窮八極是西域之人,素還真對他這個人與其劍術了解多少??如果今天是
^^^^^^^^
窮八極是顱潭劍族的,不要因為他娶個西域老婆,就把他歸到西域去
要不然認吾師他們算哪裡人??
: 要重寫文武卷、風雲錄第二部那他願意把窮八極列名劍神又或者窮八極自
: 稱是劍神那樣子的劍神之名才意義的多了.....
窮八極的劍神之名是旁人給他的,也是官方最後論定的封號
就像就像西門吹雪從未自稱過劍神一樣,但是古龍就是這樣描述他
至於西門吹雪是不是古龍小說中劍術最強的,我不敢說!!
但我覺得不論是謝曉峰還是葉孤城都不見的比他遜色!!
: 再者窮八極有達到"非人非劍"之境界?從他執著於神劍的態度來看就感覺不出
: 他有這種境界,雖然說到了後期他執著於神劍的目的是為了救他的兒子,但
在那之前,你知道非人非劍這境界的意思嘛??
事實上這是源至於東晉僧肇不真空論裏"非有非無"的佛教哲學
牽扯到了佛教哲學中對世界萬物現象緣起生成的認知
簡單來講就是「欲言其有,有非真生;欲言其無,事象既形。象形不即無,非真非實有」
比較深的部分有興趣請移駕至佛法版,不須要在這邊談的太多。
我很久以前說過,撇開霹靂對劍術出神入化的描寫~~~回到最純粹劍與人互動的本質
窮八極可以說是霹靂出場的劍客當中最接近佛教「中觀」的人
也就是說他在生命中的最後一刻,他已經達到了佛家所說的「空」
: 從他的武功也不難看出他持神劍前後的威力之差別,夢幻式如果今天是一把
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
是嗎??
我怎麼感覺剛好跟道友你相反??我看不出的是他持劍的實力
在沒拿劍前,空手輕鬆敗葉小釵、臥雲、痛毆瀟瀟、扁晏君臨
拿劍後夢幻式壓根都沒完全使出,而且這也不見得窮八極只有練這一招
道友你是怎麼評斷他拿劍後的實力??
: 破劍或未持劍,試問他有傷到一頁書罪惡之身的威力??(一頁書罪惡之身也太
: 仁慈了,為了渡化窮八極硬是乖乖去承受夢幻式,如果一頁書罪惡之身硬是用
: 對幹的武功去面對夢幻式,個人是認為窮八極的夢幻式根本沒有什麼太夢幻之處)
....原來活人去擋死人的劍招,而且還是隔了數天、被人先洩過一次氣的未完全招式
是死人佔了便宜就是了~~~~
: 相較於憶秋年,在受到乾坤陵陣法重創之後臨死前自封兼驚天一劍大砍鬼神六惡將
: 與策謀略,若非六惡將與策謀略有不死身,早也入土為安,憶秋年那絕命一劍
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
若要這樣講,還早呢!!
策謀略只是斷手又不是斷頭,哪來入土為安之理??
在說連身受奇黎重症的白衣劍少都能砍斷兩隻異端神的首級
斬斷鬼神六惡誅也未必有你說的那麼驚天動地
: 在下認為似乎來的更加夢幻.....只是編劇沒為他那絕命夢幻一劍留名...可惜了
: "非人非劍"...窮八極遠遠比不上憶秋年了...
你要說憶秋年有多強我不反對
我也知道憶秋年木偶帥、戲迷緣好、更有個俊俏徒弟撐場面
再加上交遊廣闊,認識的朋友、結拜的兄弟、簽名留念也不在少數
使得好一段時間戲內戲外憶秋年之聲不絕於耳
我們的鑄劍名手到王隱先生、甚至是紅塵大俠都要來個想當年....來緬懷這位前輩一下!!
甚至開拍新春慶祝節目時,憶秋年更是幾乎年年出場,連有官方後援會的都未必有此殊榮
因此憶秋年人氣比窮八極高很正常,喜歡冷門窮八極的戲迷也沒啥好抱怨!!
但是說真的犯不著以"遠遠不如"四字來評論
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.225.165.250
推 tim1112:說的好,大推啊!! 05/27 00:39
推 YiCloud:推啊....實在沒辦法再補充更多啦~~~ 05/27 00:54
推 amos0berg:推~順便偷偷問一下,接近唯識的劍客是什麼樣子 05/27 00:59
推 cyberrush:差不多就這樣囉 05/27 01:00
推 wineofheart:三樓的問題還真特別,有中觀,就非得有唯識哉? 05/27 01:18