盡墨藏書文中子
文墨盡書書不盡，書卷藏文文不藏
這是一個，偶頭很路人(抱歉我這麼說)，服裝很平常的文士。
活躍在刀戟II到奇象的年代，是九禍駕前的臥底人員之一。
老實說他給人的印象比不上任沉浮，甚至比不上笑蓬萊裡的問琵琶、戲奴等人。
但是一身青衫，第一眼給人的感覺氣質還不錯。
我想談的不是戲裡的文中子，而是歷史上真實存在的文中子其人。
文中子姓王，名通，字仲淹，龍門人。
為隋末大儒，承南北朝之衰世，重新倡導人性本善、人性平等的思想。
並且引用《易經》的思想，借〈革〉卦主張：暴政亟行便該推翻。
當時代還在大言「人性有上中下三品」的說法的時候，
他卻點出孔子「性相近也，習相遠也」的主張，
主張回歸人性的「良知」「良能」。
當時代在動亂中初步平定，而下一場動亂正暗流洶湧時，
他主張回歸民本，以人民為重，君為輕，暗合孟子的思想。
他曾經在隋文帝仁壽三年上書，獻《太平十二策》，未獲重用，
之後因薛道衡薦舉，擔任蜀郡司戶書佐，蜀王侍郎等官。
但不久即辭官，以著書講學為事。
之後隋室四次徵召，始終未再出仕。
隋煬帝大業十三年病逝，
門人以《易‧坤卦‧象辭》：「黃裳元吉，文在中也」私諡為文中子。
著有《續六經》，已亡佚。
《中說》，又名《文中子》，則仍行於世。
弟王績，字無功，為唐初有名詩人。
王績思想近道家，跟哥哥王通為大儒是兩條路子。
無功一生不仕，乃屬隱逸之流。
王通之孫王勃，為初唐文章四傑之一。
一首〈滕王閣序〉更是名垂千古。
跟這位歷史上的文中子相比，這位戲裡的文中子真是....不能相比啊！(!￣□￣)/
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《施氏食獅史》 趙元任 ┌──┐
石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。氏時時適市視獅。十時，適十獅適 │施石│
市；是時，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十 │氏室│
獅屍，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅。食時 └──┘
，始識是十獅屍，實十石獅。試釋是事。 ψ 非也
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