推 jhunfong:推這篇 11/07 16:23
推 judith0315:我嚇到了 11/07 17:09
推 cushat:學到了！ 11/07 23:01
※ 引述《jaydvs.bbs@bbs.nsysu.edu.tw (最愛小櫻!)》之銘言：
: > 周董的新專級
: > 也有一首歌叫逆麟
: > 好巧歐
: 這是很久以前的名詞了
: 本來就有了
: 灌籃高手裡面也有出現過
有點國學常識好嗎 = =
逆鱗一辭首見於韓非子 第四卷˙第十二篇 ＜說難＞
（前略）...夫龍之為蟲也，柔可狎而騎也；然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者，
則必殺人。人主亦有逆鱗，說者能無嬰人主之逆鱗，則幾矣。
白話翻譯為：
龍喉下有一反向生長之鱗片，若有人傷到該處，龍將奮起殺人。主事者也有類
似龍的逆鱗，不論是臣子、說客、進言者能不踩到君主痛處者幾乎是沒有。
以下為韓非子說難之全篇原文
凡說之難：非吾知之有以說之之難也，又非吾辯之能明吾意之難也，又非吾敢橫失而能盡
之難也。凡說之難：在知所說之心，可以吾說當之。
夫事以密成，語以泄敗。未必其身泄之也，而語及所匿之事，如此者身危。彼顯有所出事
，而乃以成他故，說者不徒知所出而已矣，又知其所以為，如此者身危。夫異事而當，知
者揣之外而得之，事泄於外，必以為己也，如此者身危。周澤未渥也，而語極知，說行而
有功，則德忘；說不行而有敗，則見疑，如此者身危。貴人有過端，而說者明言禮義以挑
其惡，如此者身危。貴人或得計而欲自以為功，說者與知焉，如此者身危。強以其所不能
為，止以其所不能已，如此者身危。故與之論大人，則以為間己矣；與之論細人，則以為
賣重。論其所愛，則以為借資；論其所憎，則以為嘗己也，徑省其說，則以為不智而拙之
；米鹽博辯，則以為多而交之。略事陳意，則曰怯懦而不盡；慮事廣肆，則曰草野而倨侮
。此說之難，不可不知也。
凡說之務，在知飾所說之所矜而滅其所恥。彼有私急也，必以公義示而強之。其意有下也
，然而不能已，說者因為之飾其美而少其不為也。其心有高也，而實不能及，說者為之舉
其過而見其惡，而多其不行也。有欲矜以智能，則為之舉異事之同類者，多為之地，使之
資說於我，而佯不知也以資其智。欲內相存之言，則必以美名明之，而微見其合於私利也
。欲陳危害之事，則顯其毀誹而微見其合於私患也。譽異人與同行者，規異事與同計者。
有與同汙者，則必以大飾其無傷也；有與同敗者，則必以明飾其無失也。彼自多其力，則
毋以其難概之也；自勇其斷，則無以其謫怒之；自智其計，則毋以其敗躬之。大意無所拂
悟，辭言無所擊摩，然後極騁智辯焉。此道所得，親近不疑而得盡辭也。
伊尹為宰，百里奚為虜，皆所以幹其上也。此二人者，皆聖人也；然猶不能無役身以進，
如此其汙也！今以吾言為宰虜，而可以聽用而振世，此非能仕之所恥也。夫曠日離久，而
周澤既渥，深計而不疑，引爭而不罪，則明割利害以致其功，直指是非以飾其身，以此相
持，此說之成也。
昔者鄭武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娛其意。因問於群臣：“吾欲用兵，誰可伐者？
”大夫關其思對曰：“胡可伐。”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之國也。子言伐之，何
也？”胡君聞之，以鄭為親己，遂不備鄭。鄭人襲胡，取之。宋有富人，天雨牆壞。其子
曰：“不築，必將有盜。”其鄰人之父亦雲。暮而果大亡其財。其家甚智其子，而疑鄰人
之父。此二人說者皆當矣，厚者為戮，薄者見疑，則非知之難也，處知則難也。故繞朝之
言當矣，其為聖人于晉，而為戮于秦也，此不可不察。
昔者彌子瑕有寵於衛君。衛國之法：竊駕君車者刖。彌子瑕母病，人間往夜告彌子，彌子
矯駕君車以出。君聞而賢之，曰：“教哉！為母之故，亡其刖罪。”異日，與君遊於果圍
，食桃而甘，不盡，以其半啖君。君曰：“愛我哉！亡其口味以啖寡人。”及彌子色衰愛
弛，得罪於君，君曰：“是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以餘桃。”故彌子之行未變於初也，
而以前之所以見賢而後獲罪者，愛憎之變也。故有愛於主，則智當而加親；有贈于主，則
智不當見罪而加疏。故諫說談論之士，不可不察愛憎之主而後說焉。
夫龍之為蟲也，柔可狎而騎也；然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者，則必殺人。人主亦
有逆鱗，說者能無嬰人主之逆鱗，則幾矣。
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